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出师表研究综述与教学建议 　　摘 要：《出师表》的主题思想有以下说法：忠贞之情，忧国之心；报恩之义，伤时之情；修身养性，体现儒家思想；排除异己，成为又一个“曹操”；穷兵黩武，宣传愚忠的思想。它的艺术特色有：以情感人，不假修饰；直陈事理，语气委婉；整散错落，重章迭句；政治美文，启发今人。教学建议有：了解表文特点，掌握表达方式；讨论重点问题，适当创设情境；注重授导型教学，努力拓展思维。 　　关键词：《出师表》 综述 主题 艺术 教学建议 　　诸葛亮是汉末三国历史中的重要人物之一，辅佐过刘备、刘禅两代君王。公元227年，刘备已逝，诸葛亮统帅蜀国军队北进，驻军汉中，准备征伐曹魏，夺取中原，兴复汉室。但他感到刘禅暗昧懦弱，颇有内顾之忧，所以临出发前上书刘禅，恳切劝诫。所上之书正是著名的奏章《出师表》。奏章不但表现了蜀汉丞相拳拳的忠臣之心，也体现了他高超的写作技巧。《出师表》一直被初中语文教材收录，苏教版的语文书中《出师表》在九年级下册第四单元，人教版的语文书中《出师表》在九年级上册第六单元。 　　一、《出师表》主题思想的研究 　　诸葛亮的《出师表》内容丰富，言辞恳切动人，研究这篇奏章的学者很多，说法也不一，总体来看，对这篇散文主题思想的研究主要有以下几种观点。 　　（一）忠贞之情，忧国之心 　　很多人认为，《出师表》体现了诸葛亮对汉室与君王的耿耿忠心，表达了忧国忧民的可贵思想。持这种观点的人较多。 　　夏海在《为国尽忠 鞠躬尽力》一文中讲到：“在《出师表》中，诸葛亮坚定地表达了为国家‘鞠躬尽力，死而后已’的决心和情怀。”“《出师表》的核心是为国尽忠，忠心报国。”[1]《出师表》全文都在劝告刘禅必须亲贤远佞，才能修明政治，从而完成“兴复汉室，还于旧都”的大业，其忠贞之情令人过目不忘。清代的金圣叹有批语曰：“看先生自云：‘临表涕泣’，夫伐魏即伐魏耳，何用涕泣为哉？正唯此日国事，实当危急存亡之际，而此日嗣主，方在醉生梦死之中。”因而，出师前就要“切切开导，勤勤叮咛，一回如严父，一回如慈妪。”[2]《出师表》的字里行间，处处可见贤相盼望后主发愤图强的忧国之心，读来令人感慨不已。 　　（二）报恩之义，伤时之情 　　纪联昕老师在有关文章中提到，在《出师表》里，作者深情地回顾先帝的“三顾”之恩，怀念先帝，笔尖注满真情，“感恩之情，溢于言表。诸葛亮对刘禅亦满腔忠诚，思想根基同样来自对刘备的感恩之情。”[3]这种说法也不无道理。 　　北京大学中文系的傅刚教授认为，课文有作者的伤时之情，与蜀汉所处的特殊时期有关，“此正诸葛亮所谓‘危急存亡之秋’之意。此绝非危言耸听，故于建兴三年南征毕，五年即谋北伐。或讥其无岁不征，不能闭关守险，君臣无事，是不知诸葛也，亦不知天下形势也。”[4]诸葛亮时年47岁，“内心非常焦虑，所以他明知益州疲弊，却又坚持北伐，明知不可为而为之。”[5]纵观全文，的确真实体现了他对国事的忧虑勤勉之心。 　　（三）修身养性，体现儒家思想 　　有的学者主要是从儒家思想这方面来探究《出师表》主题的，认为它宣传了儒家的道德标准，即所谓的“俭以养德”“淡泊明志”，通过修身实现治国平天下的人生抱负。“《出师表》所饱含的儒家思想是它成为‘至文’的最重要的原因。”[6]诸葛亮一生恪守臣礼，尽职尽责，忧国为君，说本文有儒家思想，不无道理。 　　（四）排除异己，成为又一个“曹操” 　　李君惠的文章《从解读诸葛亮》提出了与众不同的说法，认为丞相“不交权于刘禅；排除异己，建立自己掌控一切的势力范围，或许都是为了在北伐成功后来一番‘十命可受’，成为三国时期的又一个曹操（曹丕）、司马懿（司马炎）。”“诸葛亮的这些话，更像是一个上司在教训属下，哪里是一个臣子对皇帝说的话？”[7]这种观点虽然有独立思考的精神，但至多可备一说，似不符合作品原意，因为奏表的忠臣之心是明确的。 　　（五）穷兵黩武，宣传愚忠的思想 　　中国历史学教授胡觉照曾经上书教育部，要求将诸葛亮的《出师表》撤出中学课本，主张以华歆的《止战疏》代之。他认为《出师表》透露出了一种不健康的“愚忠”思想以及“不科学的军事思想”，对没有完全辨别能力的初中生来讲，是有弊无利的，而《止战疏》正可弥补其缺陷。在胡教授看来，不宜提倡战争，而应当多讲“止战”；诸葛亮要求发动北伐战争，出自报恩心理，是与“愚忠”有关。 　　二、《出师表》艺术特色的研究 　　作为奏章，文字既不失臣子身份，又切合长辈的口吻；既非训斥的话语，又无卑下的语气，语言率真质朴，确是表文中的上品。艺术方面的研究观点分歧不大，可分成以下几个方面来谈。 　　（一）以情感人，不假修饰 　　诸葛亮是法家，注重实事求是，所作文章与文人有别，诚如苏轼所说：“至《出师表》简而尽，直而不肆，大哉言乎！”[8]清康熙年间，吴楚材、吴调