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既既然然孤孤独独总总是是让让人人难难受受,,为为什什么么偶偶尔尔我我们们还还是是会会想想一一个个人人待待
着着??
Cody Delistraty 是是一一位位居居住住在在纽纽 和和巴巴黎黎的的作作家家、、历历史史学学家家。。他他的的写写作作领领域域包包括括
文文学学、、心心理理学学和和有有趣趣的的人人。。 《《纽纽 时时报报》》、、 《《纽纽 客客》》和和 《《大大西西洋洋月月刊刊》》等等期期
刊刊杂杂志志都都刊刊登登过过他他的的作作品品。。
本本文文由由 AEON 授授权权 《《好好奇奇心心日日报报 (())》》发发布布,,你你可可以以在在 Twitter
上上关关注注他他们们。。
在七月份一个潮湿的傍晚,一位身着红裙的年轻女士独自沿着塞纳河散步。她走在
Pont Neuf 桥下,时不时整理一下耳朵后赤褐色的长发。慢慢地,她坐在了我身边。
她将宠物犬的牵引绳绕到一只手臂上,又将苏珊·桑塔格 (Susan Sontag,美国著名女
性文学家、艺术评论家——译者注)所著的 《恩人》夹到另一侧腋下。接着,她开始
用混有多种口音的英语自我介绍。作为一名国际住宿学校的学生,她认为“家”并不是
一个单一的地方,而是会随着季节不断变化:比如家可以是秋天的伦敦,也可以是冬
天的奥地利阿尔卑斯山区。讲完自己,她又开始向我介绍小狗:“他的名字叫
Fortuné。”随后她将小狗的爪子伸过来,想让我和小狗握个手。
长久以来,我都认为自己是一个孤独而寂寞的人。但是直到那年夏天遇到 瑟芬
(Joséphine)后,我才开始理解孤独寂寞能达到什么程度。剑桥大学经济系毕业之
后, 瑟芬于三个月前来到巴黎。我则是在牛津大学读完历史学学位后才来到这里。
我们两个可谓一见如故,也只有外国人在他国遇见后才能有这样的投缘。她遗憾地告
诉我,至今为止,自己每天都是在公司度过晚上的时光。她会坐在 Café de Flore 的露
台上,吃着同样的 Niçoise 沙拉,喝着同样的 Pinot Grigio 葡萄酒。日复一日,她就这
样望着一对对情侣和朋友在眼前穿梭而过。
此后的那周, 瑟芬打电话让我过去和她共进晚餐。她还邀请我参观她公寓的“图书
馆”,参加一系列看起来有些缺乏合理性的活动 (比如公寓的化装舞会、巴黎城外的
划船比赛以及去她位于德国巴伐利亚州家中吃晚饭)。虽然每周都会在日落时分于同
一条河边长凳上遇见她,但我一次也没有参加她提议的活动。
我不能告诉她自己拒绝邀请的理由:我来巴黎就是为了享受寂寞。我担心允许别人走
进生活会打破这种孤独,而且最终会与他人产生一些亲密的关系。正如我之前怀疑的
那样,其实根本就没有任何活动——没有划船比赛,没有共进晚餐。她其实只是想找
个人陪自己聊聊天而已。在夏天临近结束的一个傍晚,她承认了这个问题。此后她不
再露面,也不再给我打电话。
在学术界,孤独是一个相当新的概念。上世纪六十年代中期,孤独开始成为一种趋
势。直到罗伯特·韦斯 (Robert eiss)在 1973 年发表了至关重要的论文 《孤独:一种
情感体验和社交孤立》 (Loneliness: The Experience of Emotional and Social Isolation)
之后,孤独才成为一个引发社会关注的突出问题。1978 年之前,人们一直都没有用一
种统一而严格的方式对孤独进行研究。1978 年,加州大学洛杉矶分校发明了由 20 个
问题组成的量化测试表,也就是著名的 UCLA 孤独量表 (Loneliness Scale)。通过这
种方式,研究人员能够量化一个人对孤独和社交孤立的主观感受。这种量化方式使得
研究论文更具精确性和可比性。
然而,孤独依旧是一个很难定义和描述的概念。创造了亚当之后,上帝说:“让男人
独居不是一件好事。我要帮他创造一个伴侣。”也许是考虑到了 《创世纪》
(Genesis, 《圣经》的首卷——译者注)的普遍性,哲学家本·米尤什科维奇 (Ben
Lazare Mijuskovic)在 2012 年的 《哲学、心理学及文学中的孤独感》 (Philosophy,
Psychology, and Literature)一书中写道的:“人类随时随地都在遭受着严重孤独感的折
磨。”不过对于不同的人而言,孤独意味着不同的东西。有人觉得孤独是独自消磨一
夜时光,其他人则可能数月很少与人交流却怡然自得。研究人员在 《心理学透视》
(Perspectives on Psychological Science)杂志上发表了一份 2015 年孤独报告。这份报
告的第一
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