传统文化管理与养生ppt课件.ppt

传统文化管理与养生;要能做到顺应阴阳气化养生，当然首先应该知道什么是阴阳：凡是向阳光的、外向的、明亮的、上升的、温热的、永恒运动的，都属于阳；凡是背阳光的、内守的、晦暗的、下降的、寒冷的、相对静止的，都属于阴。;五行图与四时养生;怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，惊恐伤肾。情志致病，内伤五脏，气血不和，阴阳失调;《黄帝内经》上记载着黄帝与岐伯的一段对话，黄帝说：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去。 养生，古代称“道生”、“摄生”、“养性”等，使人的身心得到全面的调理和锻炼，从而达到气血通畅、阴阳调和、形神兼修、内壮外强、延年益寿的目的。;一看八宝山 二看井冈山 三看普陀山;养生的方法;智商;灰暗的心理是心理健康的大敌，忧心忡忡、悲凉寂寞、饮恨抱怨以及为名利、功过等而动辄雷霆大发或萎靡压抑等，是导致损寿致衰和疾病勃发的主要原因。只有愉悦精神，祛病健身，才能感受到清新自然的生命之力的超然神韵。 ;人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。 下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。 “善养生者，上养神智、中养形态、下养筋骨。”养生不单单是锻炼身体养筋骨，吃饱吃好养形态，更要滋养我们的心神，荣养我们的心智。;《晨韵》之二;厚味伤人无所知 能甘淡薄是吾师 明·谦启敬《修龄要旨》;甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 春秋·老子《老子·八十章》;心斋;三宝;八大禅语 ;清代大学士兼礼部尚书;“身重于物”的名利观 ;李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅书法，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”。;谦卦;养生的方法;《论语》与养生;五福; 自古以来，寿命就是一个非常神秘的问题。“莫待老来方学道，孤坟多是少年人。” 中国从秦汉到清朝，历代??帝的平均寿命才三十多岁。寿命与地位财富无关。;养生的方法;养生对象;清心静神;清静养神的方法 ;清静养神的方法;庄子·《庚桑楚》篇中指出： 贵、富、显、严、名、利六者，容易扰乱人的意志； 容、动、色、理、气、意六者，容易束缚人的心灵； 恶、欲、喜、怒、哀、乐六者，容易影响人的品德； 去、就、取、予、知、能六者，容易阻塞人的大道。 “此四六者，不荡胸中则正，正则静，静则明，明则虚，虚则无为而不为也。” ;吐纳法 ;观想法 ;;使人的内部微循环处于更深层次,身体内外达到平衡, 人在心平气和的时候,体内分泌,微循环处于最佳状态 致心一处，使大脑入于静定状态，把散乱的心安定下来，心境达到清净安祥，气脉自然畅通。《内经》中说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”“是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷。” 打坐入静，不仅可以祛病强身，延年益寿，而且还可得到内证法乐的身心愉悦。 可以使精神高度放松，达到恬淡虚无，心无罣碍；也可以使精神高度集中，用意念力运化身心，自度一切苦厄。 若能如法打坐，每日坚持，精进不懈，小则康强身体，祛病延年；大则开发潜能，弥纶天地。 ;;养生的方法;养神之道贵在 “静” ;运 动 养 生;过劳过逸;劳逸结合，起居有常;《晨韵》之一;人欲常动，但不可大疲尔。”必须动中寓静、动静结合、动而中节 ; 人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。 —— 萧伯纳  ;春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步於庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 春季养生：春回大地，万物复苏，阳气升发。生活起居，宜夜卧早起，广步于庭，舒缓形体，呼吸新鲜空气，注意保暖（春捂）；春在五行中属木，与人体肝脏相应，肝主疏泻，怒伤肝，故在春季要养肝，要精神愉快，乐观； 饮食：以养胃气为本，清淡为主，宜辛、甘、温之品，忌酸涩。;夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌於日，使志无怒，使华英成秀，使气得洩，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。 夏季养生：万物繁荣茂盛的季节，天气下降，地气上升，二气交合。气候炎热，雨水充沛。养生要保存体力，要防暑；起居：晚睡早起，与日同兴，睡午觉避暑气；身体和精神调节：夏属火，与心相应，火伤心，因此要重视心神调养，要防心“火”。所谓“心静自然凉”。 饮食：宜清淡，凉爽利水食物，多瓜果。;秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气