中国古代文学（上）第二章汉赋.ppt

* 出版社 社文分社 中国古代文学（上） 第二章　汉　赋 赋是传统韵文学核心的代表样式，通常诗赋并称。 赋在汉代形成一代巨制。正如班固在《两都赋序》中所言：“故言语侍从之臣，若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王褒、刘向之属，朝夕论思，日月献纳；而公卿大臣，御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等，时时间作。……盖奏御者千有余篇。”可谓盛况空前，人们也习惯以汉赋来作为汉代的代表文学样式，与唐诗、宋词并举。 参考书目： 费振刚，等．全汉赋［Ｍ］．北京：北京大学出版社，１９９７． 马积高．赋史［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９８． 曹明纲．赋学概论［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９８． 第一节　骚体赋 贾　谊（前２００—前１６８） 贾谊，洛阳人，以能诵《诗》、《书》闻名郡中，汉文帝初年被召见，应对以才华显，为权贵中伤，出为长沙王太傅。后为梁怀王太傅，怀王堕马死，谊自伤为傅无状，忧郁而死。代表作品有《吊屈原赋》、《过秦论》、《论积贮疏》等。后人辑有《贾长沙集》，另著有《新书》。 鵩鸟赋［１］ 单阏之岁兮［２］ ，四月孟夏，庚子日施兮，鵩集予舍，止于坐隅，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故，发书占之兮，筴言其度。曰：“野鸟入处兮，主人将去。”请问于服兮［３］ ：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮［４］ ，语予其期。”服乃叹息，举首奋翼，口不能言，请对以意［５］ 。 万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮［６］ ，或推而还。形气转续兮，变化而嬗［７］ 。沕穆无穷兮［８］ ，胡可胜言！祸兮福所倚，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，震荡相转。云蒸雨降兮，纠缪相纷；大专盘物兮，坱圠无垠。天不可预虑兮，道不可与谋；迟数有命兮，焉识其时。 且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；通人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶冯生。怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，亿变齐同。拘士繋俗兮，攌若囚拘；至人遗形兮，独与道俱。众人或或兮，好恶积意；真人淡漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不繋之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故慸葪兮，何足以疑！ 【注释】 ［１］《史记·屈原贾生列传》载：“贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰‘服’。贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。”［２］单阏：古代纪年法，太岁在卯曰单阏，此年为汉文帝六年。［３］服：通“鵩”，下文同。［４］淹速：指生死的迟速。［５］意：通 “臆”，胸。［６］斡 流：运 转。［７］嬗：通 “蝉”，像 蝉 一 样 蜕 化。［８］沕 穆：精 微 深 远 貌。 枚　乘（？—前１４０） 枚乘，字叔，淮阴人。初为吴王刘濞郎中，上书谏阻其谋反，不纳，遂投奔梁孝王。吴王反，复上书劝谏，由此知名。武帝以安车蒲轮征其入京，卒于道。《汉书·艺文志》著录有赋九篇，今存《七发》、《柳赋》、《兔园赋》，后两篇前人疑是伪作。 七发（节选） 客曰：“将以八月之望［１］ ，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则恤然足以骇矣［２］ 。观其所驾轶者［３］ ，所擢拔者［４］ ，所扬汨者［５］ ，所温汾者［６］ ，所涤汔者［７］ ，虽有心略辞给［８］ ，固未能缕形其所由然也。恍兮忽兮［９］ ，聊兮栗兮［１０］ ，混汩汩兮［１１］ 。 忽兮慌兮，俶兮傥兮，浩瀇漾兮，慌旷旷兮。秉意乎南山，通望乎东海。虹洞兮苍天，极虑乎崖涘。流揽无穷，归神日母。汩乘流而下降兮，或不知其所止。或纷纭其流折兮，忽缪往而不来。临朱汜而远逝兮，中虚烦而益怠。莫离散而发曙兮，内存心而自持。于是澡概胸中，洒练五藏，澉澹手足，颒濯髪齿。揄弃恬怠，输写淟浊。分决狐疑，发皇耳目。当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄、发瞽披聋而观望之也，况直眇小烦懑、酲醲病酒之徒哉！故曰：发蒙解惑，不足以言也。”太子曰：“善。然则涛何气哉？” 【注释】 ［１］八月之望，阴 历八月 十五 日。［２