哭小弟课件.ppt

哭 小 弟宗 璞;课题解析;教学目的;教学重点：; 评论资料: 冯亦代：“读她（宗璞）的文章，好有一比，如我们南方人的嚼橄榄，初嚼时，五味俱全，最后却是满口留香。” 孙郁：“我读其作品，觉得真情难得。她（宗璞）不假声假气，又不像一般女人那样自恋。写己身之苦，不捶胸顿足，那是成熟女性含笑的泪。” 孙郁：“文章平淡地开头，又平淡地收尾，内中叙述旧事的苦乐，或静或动，或急或缓，读起来轻松自然，可味道却醇厚得很。这大概是她（宗璞）所说的音乐的美吧。” 以上摘自《铁箫声里玉精神：宗璞》，常莉著，郑州：大象出版社，2007.10;作者简介; 1988年宗璞60岁生日时，《南渡记》即将出版，父亲冯友兰为女儿拟了一副寿联：“百岁继风流，一脉文心传三世；四卷写沧桑，八年鸿雪记双城。”上联说的是家学传统，出于河南唐河的冯氏家族，书香门第，世代绵传。冯友兰先生的姑姑是一位早慧的女诗人；他的妹妹冯元君，更是“五四”时期的一代才女。女儿宗璞承家学渊源，散文与小说都颇有成就，是中国当代少有的大家闺秀式的作家。生长於美国的孙女，用英文写作也很有文采。冯友兰先生是一代哲学宗师，他的哲学头脑和文学修养给了宗璞很大的影响。下联即是说宗璞的长篇小说《野葫芦引》，这部小说最初名为《双城鸿雪记》。冯友兰先生曾经对女儿说，当一个作家，要努力读懂自然、社会、人生这三部“无字天书”还要用至精至诚的心劲把“无字天书”酿造为“有字人书”。这“至精至诚的心劲”正是父女二人一脉相承的写作精神。?;关于宗璞的创作及其作品; 她的创作如她的为人：真诚而严谨。她完全写与自己特定的生活环境和特定的生活阅历有关的人物事件，写自己感受最深的东西。  宗璞笔下经常出现的花，大凡是丁香、二月兰、玉簪、藤萝、木模等，作者表现了对这些平凡花草的特殊感兴。它们不富贵、不骄奢、不夺人耳目，但却有一份清白、高雅、坦诚、温馨，一种坚实的甚至抗争的生命力。花美在精神，精神是要人用心去感受。; 宗璞是从这些微小的生命中提炼出来那充盈其间的强大与伟力的。这使人联想起宗璞的气质和修养以及她的道德人生观念。她有儒家重实践的精神，崇尚现实，直面人生的欢欣与痛苦。她做人做文重精神不重外表，她美学观念也是：“美文不在辞藻，如美人不在衣饰，而在天真烂漫舒卷自然之中，匠心存矣。”（《丁香结》代后记）这些即景抒情文章辉映着她本人的天性醇厚，心如璞玉。 ; 迄今出版的作品有中篇小说《三生石》（1981年，百花文艺出版社），《宗璞小说散文选》（1981年，北京出版社），散文集《丁香结》（1987年，百花文艺出版社），童话集《风庐童话》（1984年，湖南少年儿童出版社；1986年再版），四卷本的长篇小说《野葫芦引》第一卷《南渡记》（1988年，人民文学出版社）等；另《冯宗璞代表作》（1987年，黄河文艺出版社）；《宗璞》（中国当代作家选集；1991年，人民文学出版社）；1993年12月，百花文艺出版社出版了《宗璞散文选集》。《弦上的梦》、《三生石》为全国获奖之作。《丁香结》获全国优秀散文集奖，另有译作几种。 ;本文的创作背景;一、分析结构，理清思路; 文章的思路：  1. 追忆小弟早逝的情景——为家庭哭（家痛）  2. 追思小弟早逝的原因——为国家哭（国痛） ; （二）阅读文章第一部分，可分为几个层次？; 第三层从“去年夏天”至“任何事业也不是只坐在北京就能有建树的”。 这一层主要写了什么内容？从中可以看出小弟是个怎样的人？作者是怎样表现他的这些品质的？ [提示]这一层一写冯钟越手术时的情况，一写他回京养病的经过，最后带出他大学毕业后频繁调动的工作经历。从中可以看出他是一个把国家的需要放在第一位，置个人得失于不顾的品格高尚的人，是一个深受群众爱戴的人。尽管他的病已回天乏力，但他依然没有丧失生的希望，因为他觉得为祖国为事业“远没有累够”。作者在这里主要是通过周围同事们对他的态度，和他对疾病的态度来表现的。 ; 第四层从“我曾经非常希望小弟调回北京”到“我那唯一的弟弟永远地远去了”。 这一层集中写作者失弟和老父丧子之“家痛”。有两层意思，一是抒发白发人送黑发人的哀伤，强调的还是小弟“本不该去而还是过早地去了”；二是说明小弟早逝对他们家族带来的实际利益上的损害。;（三） 阅读第二部分;2. 从中可以看到像小弟这样的知识分子怎样的品质？并且由给我们提出了一个怎样的问题？ ; 3. 为什么在结尾处作者要说“小弟，