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关于甘肃漳县打造汪氏文化思考 　　[摘要]汪氏文化是漳县独有、突出的文化品牌，在宣传、发展漳县旅游，推动县域经济、文化发展方面有着积极作用。漳县应依托汪氏文化资源优势，争取建成全国唯一的元代王侯文化保护和展示区。 　　[关键词]漳县；汪氏文化；旅游开发 　　[中图分类号]G112 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2013）22-0052-02 　　漳县汪氏是中国历史上影响很大的一个家族，依靠显赫军功，汪氏得以封王封公。研究汪世显家族历史，不仅在蒙元史、中国古代史的研究中有重要意义，而且在民族关系史的研究上也具有举足轻重的地位。 　　一、显赫的军功世家 　　（一）漳县汪氏家族是蒙元时期重要的军功世家 　　始祖汪世显于蒙古窝阔台汗七年（1235）率部归附，安定陇右局势，随即从征皇子阔端南下攻宋之蜀地，以军功擢巩昌便宜都总帅，秦、巩等二十余州事皆听裁决。其后两代子孙或带兵攻蜀，或参与平定蒙古诸王、贵族的反叛，成为蒙元稳定西部的倚重力量。从元初直到明末，汪氏子孙世代以军功封爵任官。一个家族在同一个朝代，三人封王，十人封公，三人为皇家驸马，在甘肃古代历史上实属罕见。 　　（二）漳县汪氏家族对西北文化建设有重要贡献 　　汪氏在戎马倥偬间隙，非常重视诗书治家，崇儒重道。在南征过程中，汪氏注意搜集图书典籍，又建万卷楼，延请名儒贤士教其子孙。除习经史子集外，亦学琴棋书画。汪氏在有元一代先后出了十几位翰林学士，汪世显八世孙汪浒、十八世孙汪执桓都曾高中明清两朝进士，这在甘肃历史上十分罕见。其他如汪宗贤、汪宗徽、汪瑮、汪莲洲、汪景烈、汪燱等都是高才绩学、读书明道、修德利行以圣贤为师的陇右名士。 　　（三）漳县汪氏家族在西藏纳入中原王朝版图过程中做出了贡献 　　公元1246年，在汪世显等人的建议下，西凉王阔端向西藏萨迦派领袖萨迦班智达发出邀请，希望在凉州（今甘肃武威）会谈西藏归属蒙古国的问题。萨班顺应历史潮流，来到凉州，在汪德臣的参赞下，阔端和萨班分别代表蒙古汗廷和西藏地方教派，达成了西藏归属蒙古国的协议。1264年，元世祖忽必烈设总制院，掌管全国佛教事务和吐蕃地区的地方行政事务，西藏正式成为中国元朝中央政府直接管辖下的一个行政区域。西藏纳入了中原王朝的版图，在中国多民族国家形成和发展的进程中具有深远而特殊的意义。 　　二、汪氏家族墓地及其保护现状 　　汪氏家族墓地位于漳县城南5里的小井沟西侧徐家坪，建于蒙古乃马真后二年（1243），止于明万历二十五年（1597），历经354年，葬有汪氏家族自始祖汪世显至十五世孙汪涵15代220余人，其中包括“三王十公”13人，翰林学士19人。20世纪70年代，对汪氏家族墓地进行的保护性发掘，共出土墓志11合，另有其他文物1019件套，其中甘肃省博物馆收藏221件套，定西市博物馆收藏9件套，漳县博物馆收藏789件套。这批出土文物中有国宝级文物1套2件，一级文物28件套，二级文物44件套，三级文物362件套。其中元代玻璃莲花托盏、南宋修内司粉青釉长颈多棱瓶、龙泉青釉瓷匜、元代衣帽、木屋模型、青玉带钩、双龙铜镜、雕漆供案、高足青瓷杯等为国内同期墓葬所少见，极为珍贵，均为国家一级精品文物，是研究元代西北史、手工业经济史的重要实物资料，故专家称汪氏家族墓地为“海内元墓之最”。 　　为了有效保护国家级文物保护单位汪氏家族墓地，漳县于2006年成立了文物管理 所，配备了专门工作人员加强防护监控，聘请业余文物保护员，多策并举，对汪氏家族墓群实施保护。但由于设备老化、人员编制少，技术力量薄弱等原因，防护力量明显不足。汪氏家族墓地出土文物的文化内涵十分丰富，带有较为浓厚的北方民族风格，为中国古代中外民族文化交流、民族融合、古代科技史研究提供了重要资料。但漳县博物馆场馆空间狭窄，设备有限，出土大量珍贵文物只能堆放保管，而很难展出。 　　三、建设百代汪氏文化的设想 　　（一）保护好汪氏家族墓地 　　《中共中央关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出，要“加强国家重大文化和自然遗产地、重点文物保护单位、历史文化名城名镇名村保护建设”。国务院办公厅《关于进一步支持甘肃经济社会发展的若干意见》中也提出要“加强文物大县和重点遗址博物馆建设”。地方相关部门充分利用有利政策，努力争取省文物局、国家文物局的理解支持，谋划7200万的世行贷款以实施《漳县汪氏家族墓地保护项目》，加大对国家级文物保护单位汪氏家族墓地的保护。 　　（二）建设汪氏文化主题公园 　　为进一步弘扬汪氏文化，打造漳县文化产业平台，需要规划建设汪氏文化主题公园，努力将该公园以及汪氏家族墓地建设成为全省乃至全国唯一的元代王侯文化保护和展示区。 　　1.建设主题文化墙 　　以文字浮雕的形式展示汪氏