古诗十九首·迢迢牵牛星.doc

古诗十九首·迢迢牵牛星 目录 作品信息 作品原文 作品翻译 作品注释 作品鉴赏 编辑本段 作品信息 　　【名称】《古诗十九首·迢迢牵牛星》 　　【年代】东汉 　　【作者】佚名 　　【体裁】五言诗 　　作者小传 　　乐府本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署，它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。这些乐章、歌辞后来统称为“乐府诗”或“乐府”。今存两汉乐府中的民歌仅四十多首，它们多出自于下层人民群众之口，反映了当时某些社会矛盾，有较高的认识价值；同时，其风格直朴率真，不事雕琢，颇具独特的审美意趣。 编辑本段 作品原文 　　迢迢①牵牛星，皎皎②河汉女。 　　纤纤擢③素手，札札④弄机杼。 　　终日不成章⑤，泣涕零⑥如雨。 　　河汉清且浅，相去复几许⑦？ 　　盈盈一水间⑧，脉脉⑨不得语。[1] 编辑本段 作品翻译 　　遥远的牵牛星，灿烂的织女星。 　　抽起柔美雪白的双手，一札一札地穿梭织布。 　　一整天也织不成布，哭得泪如雨下。 　　河汉又清又浅，相隔又有多远呢？ 　　只隔一条又清又浅的河，含情脉脉而不能相互说话。 编辑本段 作品注释 　　①迢迢（tiao第二声）：远貌。牵牛星：俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。　 　　②皎皎：明貌。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。　 　　③擢：举，摆动。这句是说，织女摆动她的纤纤素手。　 　　④札札弄机杼：　一札一札地穿梭织布。杼，梭。 　　⑤终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布；这里则是说织女因害相思，而无心织布。章：指布匹上的经纬纹理。　 　　⑥零：落。　 　　⑦几许：犹言“几何”。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远！　 　　⑧盈盈：水清浅貌。间：隔。　 　　⑨脉脉：“眽眽”的俗写，含情相视貌。相视而含情不语的样子[2] 编辑本段 作品鉴赏 　　牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。　此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。 　　以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心宾牛悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思。“札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。“终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“?彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。” 　　最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，恐不确。“盈盈”不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注