第四章中国传统的发展历程.ppt

中國傳統文化的發展歷程 第一節 第一节、上古：中国文化的发生 一、中国人起源 二、原始物质文化 三、原始观念文化 四、原始社会组织 五、上古文化分布 一、中国人起源 文化的实质含义就是“人化”、“人类化”。有了人就开始有了历史，也开始有了文化。因此，中国文化起源与中国人起源实质上是联系在一起的。 中国人从哪里来？ 盘古开天传世说， 天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。 盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长 一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。（《太平御览》卷二） 首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肤为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。(《绎史》卷一引《五运历年纪》)  女娲造人说 俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于絙泥中，举以为人。（《太平御览》卷七八） 二、原始物质文化 1、“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。”（毛泽东《贺新郎·读史》） 旧石器时代，相当于人类历史上从原始群到母系氏族公社出现的时期。共经历了大约二三百万年。主要特征是猿人使用的工具是简单加工的石块、木器、骨制工具。 陕西蓝田人遗址所用石器 2、火的使用，是旧石器时代一项具有划时代意义的伟大文化创造。 三、原始观念文化 中华先民原始宗教崇拜的对象包括： （1）对太阳神的崇拜 连云港将军崖祭祀痕迹 广西宁明遗址 新疆孔雀河太阳墓。 宾日 “所谓‘华族’，就是崇拜太阳和光明的民族。 ” （2）生殖—祖先崇拜 牛河梁 新疆呼图壁县生殖崇拜岩画 （3）图腾崇拜 图腾：图腾是印第安语“它的亲族”词的音译。原始人一般相信自己的氏族与某种动物、植物或无生物之间有一种特殊的亲密关系，并以之作为氏族崇拜的对象，这就是“图腾”。 相传黄帝率熊、罴、貔、貅、豹、虎六兽同炎帝殊死搏斗。 （3）图腾崇拜 江苏吴县良渚文化·勾连纹 考古工作者分析，其龙首形象可能源于其时人们生活密切相关的猪。 《说文解字》“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。” 闻一多《龙凤考》：中国人被称为“龙的传人”来源于黄帝时代的图腾和传说。 “龙有三停九似之说，自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛” 这种形象比较合理的文化学解释是：随着氏族、部落之间的相互融合，作为氏族表示的各种图腾也产生了拼合，飞禽走兽游鱼，各取其外形特点鲜明的部位，拼合而成一种综合的、虚拟的动物，以之作为突破了血液关系而按照地域划分人群的文明时代中华先民共同崇拜的全民族的保护神。 龙，成为整个中华民族的象征，自称为“龙的传人”、“龙的子孙”；“龙的精神”象征勤劳、勇敢、不屈不挠、大胆创造、诚信和谐。 “龙生九子”： 一子囚牛 ：龙头蛇身，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。 二子睚眦：生得龙首豺身，性格刚烈、好斗喜杀，是龙子的战神。 形象刻于刀环、剑柄上。 三子嘲风 ：平生好险又好望，殿台角上有它的塑像。 四子蒲牢 ：平生好鸣好吼，多立于洪钟上。 五子狻猊 ：形似狮子，虽然相貌凶悍，但喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的塑像。 六子霸下（赑屃 ） ：平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其塑像。 七子狴犴 ：形似虎，平生好讼，又有威力，狱门上部虎头形的装饰便是其塑像。 八子负屃：身似龙，头似狮，平生好文，专爱书法。 九子螭吻 ：传说中它生得龙首鱼身 ，它的形态最早出现在汉武帝修建的“柏梁殿”上。多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。 2、原始艺术 考古发掘出土的原始艺术品，主要是陶塑、陶绘、木雕、骨雕、石雕。 陶塑·人像 鱼纹和鱼纹的组合 大汶口彩陶 原始雕刻艺术以平面线刻为多 先民创造的另一重要门类是原始歌舞： “帝俊有子八人，是始为歌舞。”（《山海经·海内经》） “击石拊石，百兽率舞。”（《尚书·益稷》） “若国大旱，则帅巫舞雩。”（《周官·司巫》） 河姆渡陶埙和骨哨是最早的吹奏乐器，庙底沟发现的陶钟是最早的敲击乐器。 河姆渡陶埙 庙底沟陶钟 四、原始社会组织 人是“一切动物中最社会化的动物”，“由于随着完全形成的人的出现而产生了新的因素——社会。”（恩格斯《马克思恩格斯全集》卷20） 社会性，是人区别于一般动物的基本标准，社会建构因此也成为上古时代中华先民文化活动的一项核心内容。 “社会”这个词在古汉语中用“群”