毛主席对辩证唯物主新发展及其启1.doc

毛主席对辩证唯物主义的新发展 中共邵阳市委党校 谭丁平 前 言 2015年1月23日习近平总书记在主持中央政治局第二十次集体学习时强调指出：“我们党要团结带领人民协调推进全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党，实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，增强辩证思维、战略思维能力，辩证唯物主义是人类认识发展史的科学总结，是在无产阶级共产主义运动中产生发展的，是为无产阶级争取共产主义事业胜利服务的。它是全部共产主义理论的哲学基础，是无产阶级斗争的战略和策略的哲学基础。马克思说:哲学把无产阶级当做自己的物质武器,同样地，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器(《马克思恩格斯选集》第1卷，第15页)--原子，当做物质一般，从而混淆了哲学的物质范畴与自然科学的物质结构理论，用机械力学的观点解释一切。第二，形而上学性。它往往孤立地、静止地、片面地考察客观事物，看不到事物之间相互联系和运动、变化、发展的辩证本性。第三，不彻底性。在社会历史领域陷入了唯心主义。第三个历史形态：辩证唯物主义与历史唯物主义，即马克思主义哲学。它把物质与意识的关系置于实践的基础上，克服了旧唯物主义的形而上学性，彻底驳倒了唯心主义。它实现了唯物主义与辩证法的高度统一和唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的有机统一，使马克思主义哲学成为彻底的唯物主义一元论哲学，是哲学史上的革命性变革。 当前和今后一个相当长的时期，在我国经济发展进入新常态的大背景下，马克思主义哲学智慧的滋养，在现实生活中，我们并不缺少描绘“宏伟蓝图”的党员干部，“宏伟蓝图”一步实际行动比一打纲领更重要。运用辩证唯物主义观点方法深刻认识新常态，准确把握新常态，在哲学发展的历史中贯串着唯物主义和唯心主义的斗争，同时也交织着辩证法和形而上学的斗争古代的唯物主义否认世界是神创造的，承认世界的物质性。但是，它把世界的物质性归结为一种或某一些具体的原初物质，带有朴素、直观的性质，缺乏科学的论证。这是原始的、朴素的但实质上正确的世界观。在中世纪欧洲，天主教神学的唯心主义和形而上学取得了绝对的统治地位，它把封建的等级制看作是体现神的意志的永恒不变的秩序。资本主义经济的萌芽和发展，促使唯物主义哲学的复兴。从15世纪后半叶开始，自然科学获得日益迅速的发展，进入了以实验为基础的阶段。科学家们把自然界分解成各个部分进行分门别类的研究，对有机体进行解剖学的研究。这种撇开广泛的总的联系孤立地、静止地考察事物的方法被培根和洛克从自然科学移到哲学领域后，形成了形而上学的长期统治,造成了几个世纪在思维方式上特有的局限性。天体演化学说、地层变迁学说、生物演化学说，以及胚胎学的出现和能量守恒定律、细胞的发现，日益使人们感到要精确地描绘宇宙、宇宙的发展和人类的发展，以及这种发展在人类头脑中的反映，就只有用辩证的方法，只有经常注意产生和消失之间、进化和退化之间的普遍相互作用才能做到。康德以他的天体演化学说第一个打破了形而上学的缺口，开始了辩证法在近代德国哲学中的发展。这个发展在黑格尔的体系中达到了顶峰。黑格尔第一次把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程，即把它描写为处在不断的运动、变化、转变和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。但是，黑格尔认为他的哲学是绝对精神的最高体现，是客观精神发展的终结，普鲁士王国则是绝对精神在世俗的表现。他把现实世界的发展颠倒为绝对精神的发展，因而他的辩证法是不彻底的。费尔巴哈在批判黑格尔唯心主义的过程中，恢复了唯物主义应有的权威。但费尔巴哈哲学在本质上仍然是形而上学的唯物主义，不足以彻底清算黑格尔的辩证的唯心主义。马克思和恩格斯在批判地继承以往哲学发展优秀成果的基础上，使辩证法与唯物主义紧密地结合在一起，创立了彻底的唯物主义即辩证唯物主义辩证唯物主义(即现代唯物主义)是19世纪40年代卡尔·马克思弗里德里希·冯·恩格斯批判地吸取德国古典哲学黑格尔的辩证法的合理内核和费尔巴哈机械唯物论的基本内核，在总结自然科学、社会科学和思维科学的基础上创立的是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观它是唯物主义的高级形式。恩格斯说:世界的真正的统一性是在于它的物质性。(《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第83页)物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。以辩证的理论思维方式发展了唯物论彻底的唯物主义，是客观世界的最一般规律的自觉反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，事物都是一分为二的。它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律辩证唯物