“立三”精神及生命教育的实践研究.doc

“立三”精神与生命教育的实践研究 结 题 报 告 象山县第二中学课题组 摘要 本课题着重探索普通高中如何将“立德、立功、立言”这一传统教育资源与当代生命教育进行有机整合，从高中生生命成长的过程对生命教育的目标、内容与方法、途径进行了实践与研究，验证我校“立三”精神与生命教育结合的可行性与有效性；旨在构建富有本土化的、具有我校特色的生命教育的目标体系和活动系列，从而提升高中生对生命价值的认识，提升学生的生命质量，创建新时期的德育模式，建设个性化的校本课程。 关键词 “立三”精神 生命教育 实践研究 一、问题的提出 生命富有灵性，生命是这个星球上最为宝贵、最为活跃的资源。没有生命就没有绿草茵茵、鸟语花香；没有生命，就无所谓历史、现在和未来。然而现实生活中，漠视生命甚至残害生命的现象却屡见不鲜，时常可以看到一些有关中学生自杀和杀人的报道。一幕幕惨剧令人触目惊心， 在实践改革界，上海市教委推行的生命教育，是国内首次以省市行政部门为主要力量而开展的实验研究，目前正在进行过程中，也设立了诸如上海中学等实验学校，正在开展实验。张文质主持的生命化教育实验，在福建等地的小学开展了一系列的改革研究。江苏省实验小学泗洪附小的生命教育研究起步较早，目前在热爱生命、珍惜时间等专题上形成了一系列成果。而在香港和台湾地区，生命教育已经形成比较有影响的改革形势，在丰富学校教育内容、提升学校教育质量方面，发挥了重要的作用。 在上述背景下，我们认同生命教育理念的先导性，也看到当前实践改革中需要探索、深化的内容，主要是：普通高中的生命教育实践还有相当大的发展空间。就全国而言，还很难找到以生命教育为主题、以普通高中的学生为对象、以现有的师资力量和办学条件开展高质量生命教育的先例。 而象山二中自建校以来所秉持的办学理念——“立德、立功、立言”，恰恰具有浓厚的生命教育气息。我校原名为“立三中学”，一贯以“立三”作为我校校训。“立德、立功、立言”是对高中生人生目标的导引，是我校长期领导的生命价值观。因此，我们在当代背景下重新开发学校传统资源，探索普通高中阶段、针对高中生的生命教育，就具有了重大的实践意义和较大的理论意义。 首先，当下实验性示范性高中的评比和建设工作的推进、高考制度的改革新动向、新一轮的课程改革、素质教育等都在全国各地如火如荼地展开，这一项研究正是挖掘隐含此中的人文意义。 其次，此项研究针对的学生群体，是新的时代背景下，在经济和基础教育较发达地区成长起来的独生子女，他们所具有的成长经历、所呈现的发展问题，综合反映着这个时代的发展状态，因此对他们进行生命教育会使学校教育带有这一时代的气息和烙印。 再次，此项研究尝试着对高一、高二、高三不同年段的学生发展特征、成长需要进行梳理。虽然这一领域的研究还处于非常初步的阶段，但是由于前人少有进行类似的系统、深入的探索，因此在这一领域内具有一定的创建性。 二、课题界定 课题研究中，我们以当代新的教育理论为抓手，重新审视和挖掘了“立德、立功、立言”校训的生命内涵及与生命教育之间的关系。 1、生命教育 生命教育，我们定义为：在学校教育中，根据人的生命本质及发展规律和社会进步的需要，制定教育目标，构建课程体系，组织教育教学活动，使受教育者的身心得到充分自由和谐的发展，成为充满生命活力，具有健全人格、鲜明个性和创新智慧的一代新人。有三层含义：一是教育要确认生命的整体性和人发展的主体作用；二是按照人生命成长、发展的规律和社会需求实施教育；三是把培养人热爱人生，珍视生命，塑造健全的人格，充分开发人的生命潜能和人生智慧作为其终极目标，为受教育者实现人生的最大价值（社会价值、个人价值）奠定基础。 2、立三精神 “立三”是古代有贤人所重视的道德标准语出《左传·襄公二十四年》，“ 太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。立德，即树立德望；立功，即建立功勋；立言，即著书立说。意思是说，一个人做到了立德、立功、立言才能称得上不朽。它是古代仁人志士立身处世、修身养性的准则、目标和生命的价值取向。 新时代的立三精神在传承古代精神内涵的基础上，赋予其更深更广的内容： 所谓立德应不仅是修个人之身，养个人之德，还应立足自身，心怀天下。关注与人类生存发展紧密相关的生态环境、科学技术、世界和平等；生活中，用心于做一个民主社会的合格公民，培养民主精神，提高民主素质，注重人文修养，达到爱人如爱己的境界，实现“己所不欲，勿施于人”的黄金戒律。所谓立功除了立足本身的行业，创造出卓越的成绩；还应解放思想，突破陈规和固有观念、已有成果的禁锢，敢于创新，勇于挑战权威，颠覆经典理论。以包容一切，学习一切的胸怀，怀疑一切，挑战一切的大无畏精神，在知识时代的浪潮中勇做稳立潮头的弄潮儿所谓立言，不只是要说实话，要说得精彩，还要说他人所未说，说他