江南民居中时空秩序与意境营造.doc

江南民居中时空秩序与意境营造 　　【内容摘要】江南民居是中国传统建筑的宝贵遗产，一直是中国古典建筑研究关注的重点，也是研究中国传统美学的重要媒介。时空观念是中国传统文化的重要内涵，也是江南民居建筑所具有的特征。时空秩序在江南民居中的表现充分融合了中国文化中的时空观念和审美情趣，使江南民居的空间意境更具文化上的情感色彩。 　　【关键词】江南民居 时空 意境 秩序 建筑 　　“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，相似在渔歌”——唐朝诗人杜荀鹤的《送人游吴》，向后人描绘了江南的脉脉温情和水墨画卷般的水乡风光。朴素、典雅、自然、自由是江南民居给人的普遍印象，江南地区既有独特优美的自然风光，又有丰富的人文景观，江南民居建筑的独特韵味和意境吸引着古今中外的人们。 　　历代出现的大批中国文明史上熠熠生辉的大家，使文化繁盛发展，影响了建筑的审美，文学和建筑都是美学研究的范畴，具有地域性特征。江南民居建筑的意境美根植于本土文化之上的美学，在审美的发展方向上与文学统一。因此江南民居时空观念的形成不能脱离江南的传统文化背景。 　　一、对自然和宇宙的尊重——中国的时空观念 　　“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”，宇是空间的无限，而宙是时间的无限，宇宙一词就是广义上的时空概念。江南民居中处处体现着中国人对宇宙的尊重和谦逊的态度，将建筑的屋顶又称为屋宇，这是中国人对宇宙的敬畏之心的体现和建筑中时空观念的表现。中国的艺术是讲究时空的艺术。在中国古典诗歌的创作中，诗人抒发情感、营造浪漫诗情的意境，会使用空间上的跳跃和时间上的连续变化支撑诗的构架，由此，时空的跳跃与现实场景的对话形成冲突和对比，营造出强烈的画面感和读者情感上的共鸣。再看中国书画中的留白艺术，既是一种空间的对比，也是时间的延续，即笔未到，意已到。 　　西方的建筑多为高大雄伟的独立建筑，是一种“结果”，改变原有的环境，体现出人对自然的征服；而中国传统建筑多为群体性建筑，更注重“过程”，讲究顺应天理自然，与大地紧密相连，追求天人合一的最高境界。从这点来看，中国的时空观念是一种如何对待自然，或者如何处理主客体之间的关系的课题。江南民居通过时空秩序营造、实现空间具某种规律性特征的序列，是处理建筑与人之间的主客体关系的一种手段，而这种手段，对民居之美的表现和江南气质的营造起到非常大的作用。 　　二、体验建筑的空间节奏——空间的秩序 　　道教对江南文化影响甚广，徐复观称庄子哲学为“逸”的哲学。“逸”是自由、超脱、淡泊、旷达。江南民居的空间秩序也是一种“逸”的秩序。评论家用“腾挪多变，姿态横生”形容苏轼诗的风格，江南建筑在空间的秩序上与“苏诗”有异曲同工之妙。相比北方民居的严整大方和沉稳内敛，江南民居无论空间格局，还是装饰，都更加自由灵活。如果说北方建筑是端庄美，江南更像小家碧玉，温柔可亲、活泼自在。江南河道纵横，湖泊星罗棋布，人们大多依水而居，顺应河流的走势布置城镇的整体格局，水的蜿蜒流线等影响了水边民居的排列，呈现出自然的、运动的线条。民居建造则围绕线条形成了“带”形的具有韵律感的空间组合，使空间具有了浪漫、诗意的情怀。 　　江南民居宅院的建造者可能会有这种考虑：让走进建筑的人按照个人意图欣赏建筑，以达到想要传达的建筑美。人在建筑不同的空间中行走是有一定次序的，但是人的能动性选择使建筑带给人的感受更加丰富。走在江南古镇巷道中，踏着青石板路，经过民居、牌坊、祠堂以及公共活动的空间，空间是固定的，但联系它们的路径的穿插以及人的随意行走，使这些空间的秩序变得更加灵动。建筑具有文学性和叙述性，要真正欣赏江南民居建筑的美必须深入走进它，穿行于建筑的空间组合之中，体会不同的空间带来的美感和随着时间的延续、审美体验的叠加所带来的多元感受，这是空间秩序对江南民居建筑审美的贡献。 　　三、审美经验的累积——时间的秩序 　　时间规律是固定不变的，一直向前运动，其运行的轨迹可称为时间秩序的一种表现。观赏和使用民居建筑需要时间，人们走入江南民居聚落的过程是一段时间的范围，这就具有了时间上的秩序。流连于江南民居的不同空间中，既是空间的循环，也是一种时间关系上的循环。前文提到，江南民居建筑的美是一种审美经验的累积，需要人亲身“经历”，而这种体验最终是通过时间上的次序来完成。以江南民居的庭院式住宅为例，庭院是被建筑围合的室外空间，与经历了从门到游廊到正厅等一系列的空间序列再到达庭院的感受相比，单纯站在庭院中的感受单薄很多。只有一定的时间经历下来，审美经验有了一种次序的累积，才使建筑空间序列的整体魅力大于孤立的空间，而这种“经历”才能真正体验到江南民居的美。 　　除此之外，建筑上的时间流转的痕迹是时间秩序的另一种表现。也许是门面匾额，也许是斑驳墙面，由此让人看到江南民居建筑走过的漫长历