中国古代文学屈原和楚辞.ppt

第五章 屈原和楚辞 第一节 楚辞产生的文化政治背景 第二节 屈原的生平和作品 第三节 屈原代表作：《离骚》 第四节 屈原的其他作品 第五节 楚辞的流变与屈原的地位 一、楚辞产生的文化政治背景 ——长江流域文化。 ——楚民族。 ——殷商时代，楚人即同北方政权发生关系。 ——春秋时期，楚国迅速壮大，与中原抗衡。 楚庄王即为春秋五霸之一，一度有北取 中原之志。 ——战国时期，楚并吴越，版图最大，人口 最多。 ——“横则秦帝，纵则楚王”。 ——秦灭楚后，楚地迅速爆发大规模起义。 汉——楚人的胜利。秦汉一统，最终完 成南北文化的融合，形成伟大“汉族”。 楚在发展过程中，与中原进行文化交流，但始终保持自身强烈的文化特征： A、巫教盛行。 B、经济条件较北方优越。 C、未形成北方严密的宗法政治制度，个人受集体的压抑较少，个体意识较强。 ——一直到汉代，楚人多有桀骜不驯的性格。 D、艺术高度发展。 音乐：编钟，5个8度音，世界音乐奇迹。 艺术品——艳丽华美，奇幻飞动的表现形式。 注重审美愉悦性和激烈动荡的情感。 楚辞的产生 1、何谓“楚辞： ——战国后期屈原开创的新诗体。名称出现于西汉。汉代人把“楚辞”称为“赋”。 宋·黄伯思：“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物。”（东观余记） 西汉末，刘向辑录屈原、宋玉等人作品，书名为《楚辞》。 楚辞的定义：(p111段3) “楚辞”之名，始见于汉武帝时，载《史记·酷吏列传》。此时“楚辞”已成为一种专门的学问，与“六经”并列。宋黄伯思《翼骚序》云：“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。”“楚辞”是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋，在形式上与北方诗歌有较明显的区别。其直接渊源应是以《九歌》为代表的楚地民间祭歌。南方祭歌那神奇迷离的浪漫精神，也深深地影响甚至决定了楚辞的表现方法及风格特征。 《史记·酷吏列传》： 始长史朱买臣，会稽人也。读《春秋》。庄助使人言买臣，买臣以《楚辞》与助俱幸，侍中，为太中大夫，用事。 《汉书·朱买臣传》： 会邑子严助贵幸，荐买臣。召见，说《春秋》，言《楚词》，帝甚说之，拜买臣为中大夫，与严助俱侍中。 2、“楚辞”的多重含义： （1）战国时楚地出现的一种新文体，如《九歌》（民间集体性创作）； （2）屈原和后来其他作家用这种新文体所写的一些作品，如《离骚》、《九辩）（作家个性创作）； （3）由这些作品选辑而成的一部文集：《楚辞》。（专书） 汉武帝时，淮南王刘安曾注《离骚》，《史记·屈原贾生列传》谈及屈原作品如下：《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》和《怀沙》。 西汉末年，刘向把战国屈原、宋玉及汉代贾谊、淮南小山、东方朔、严忌等所作楚辞体以及自己的《九叹》，辑成一书，取名《楚辞》。东汉王逸作《楚辞章句》，并收入自己所作《九思》。 这是今本《楚辞》的基本篇目。 招魂第九大招第十（屈原或景差）惜誓第十一（贾谊）招隐士第十二（淮南小山）七谏第十三（东方朔）哀时命第十四（严忌）九怀第十五（王褒）九叹第十六（刘向）九思第十七（王逸） 《楚辞》目录： 离骚经第一 九歌第二 天问第三 九章第四 远游第五 卜居第六 渔夫第七 九辩第八（宋玉） 2、楚辞的形成 首先，与楚声、楚歌有直接的联系。 《孟子·孺子歌》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。” 刘向《说苑·越人歌》：“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。” 其次，与民间“巫歌”关系密切。《九歌》就是在 间祭神乐歌基础上加工而成。 再次，楚辞中充满楚地风物的描写，使用道地的楚地方言。 此外，南北文化的相互浸润，中原先进的制度、文化渐为楚文化吸取。战国纵横家铺叙华辞的风气就对楚辞有不小的影响。 二、屈原的生平和作品 ——屈原（前340—277？）， 名平，楚国同姓贵族，祖 先封于屈，遂以屈为氏。 ——他生活在战国后期诸侯争 斗最激烈的时代，受过良 好的文化教养，有高远的 政治理想和为之奋斗献身 的精神。 ——年轻时受楚怀王高度信任，官为左徒：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”（史记） ——但因为君王的昏庸和奸臣的陷害，两次被贬，终于在长期流放江南之后，投汨罗江而死。 屈原与楚统治集团冲突原因： A、外交上，屈原主张联齐 抗秦。 B、内政上，主张“修明法 度”、“举贤任能”、改革 内政，实行“美政”。 C、性格悲剧：感情激烈、 正直袒露而又非常自信。 加上少年得志，缺少周 旋。 屈原代表作：《离骚》