苗族文化：苗族文化传承路在何方？.doc

苗族文化： 苗族文化传承路在何方？ 【作者：杨典屹】 中华文化是民族融合的产物，苗族或许早于汉族跨入文明，汉族经典解答不了的问题，苗族文化可能会提供出合理的答案。 《管子·五行》：“黄帝得蚩尤而明于天道……立五行以正天时……人与天调，然后天地之美生。”这个记录，我们可以看出，五行出于蚩尤。 五行是历，每行72天，五行360天。一行一季，五行五季。在《管子》里，每一行都有具体的生产生活内容，例如植树，例如挖渠。蚩尤，是苗族的先贤，苗族制历可能早于汉族。 源头的苗族文化中，应该有异常珍贵的文化基因。要想解开汉族文化之谜，不能忽略苗族文化。与苗族文字有着深厚的渊源，由此更加证明苗族文化早于其他文化。 苗人，这个当今西南地区人口最多的少数民族，曾经创造过我国历史上著名的苗文明。然而，昔日辉煌的苗族文化，如今却进入尴尬境地。苗人的文化传承的确陷入了困境，虽然许多同族人不愿意承认这个事实，但事实毕竟就是事实，不管采取什么方式掩盖都是徒然的。 去撕开苗族文化传承的伤口不是为了在伤口上撒盐，而是要直入腠理探病因，深入骨髓找病根，通过不断的清洗伤口治症完善，让苗族文化传承之路顺畅坦途。 一、对苗族文化传承中潜在问题的思考 语言文字的不统一和对自我历史的遗忘淡漠，导致的严重后果是苗人内部相互之间缺乏认同感，也就是民族认同的严重弱化和凝聚力的丧失，随着时代的改变，许多东西也随之发生变化，有所求必有所痛，想发展必须付出代价，在回顾祖先光辉历程时我们更该撕开文化传承的伤口，发现传承过程中潜在的问题。 （一）苗族文化的传承意识淡薄 在长时间接触汉文化的过程中，苗族的文化逐步被同化，精神价值和生活方式也随之发生改变。我们选择传承古老的苗族文化，不是要保持落后的生产力，而是要继承先进文化精髓，以至于影响后代子孙在追逐成功的时候不要忘记根本，形成强有力的民族认同感和凝聚力。但是现实的情况则是，我们的文化意识还较为淡薄。 一是对语言的不重视。许多年轻人不会说苗族语言，也不愿意去学习，总觉得那样古老的文化符号和流行的网络新语相比没有半点潮流，显得俗套羞涩。 二是存在不正确的苗族文化传承观念。城市化提高了人们在物质生活上的待遇，却改变了在文化传承上的观念。好多人从大城市回来，就将苗族服饰、风俗习惯、语言基础文化忘记得一干二净，不再以苗族文化为骄傲，反而显得羞涩和不自然。 三是认为传承苗族文化对追求优越的物质生活没有丝毫意义。所以勇敢的传承苗族文化就显得与追求物质生活格格不入。 四是忽视了对苗族文化古迹的保护。为了经济发展或眼前利益，忽视了对苗族文化古迹的保护，拆毁一些不可再生的苗族古老建筑单元，导致苗族地区的地域风貌受到损毁。 （二）苗族文化阵地建设投入不足 在广大的苗族地区，苗族文化阵地建设普遍存在资金投入不足的问题，这就导致没有苗族文化传习馆所、没有传承文化的书籍资料和传承教师。地方政府多将资金用于搞建设项目，却忽视了对苗族文化项目的抢救、保护与建设，这必然会造成物质性的苗族文化建筑遭到破坏和毁损，也必然会造成非物质性的苗族文化建设与保护存在着较严重的缺失，使得流传百年的民间艺术文化形式失传。 （三）苗族文化资源开发利用空间挤压严重 苗族文化是我国文化资源中较为丰厚的宝藏，但目前开发利用不够造成发展空间挤压严重，突出表现在： 一是对苗族文化资源的开发利用并未纳入到苗族地区社会发展规划之中。 二是不少地方开发利用意识狭隘，只重视自然旅游资源，而忽视了苗族地区人文资源，只懂得“请进来”，忽视了“走出去”。 三是苗族文化生存空间正受到现代文化，特别是外来文化的冲击，其生存空间与领域越来越受到限制。 四是创新与改造力度不够，苗族文化无法显示出应该有的生命力，也没有解决好继承传统与向前发展的问题。 二、苗族文化传承要保持的模式 文化传承是一种基于文化认知的群众实践行为，必须要有其存续的土壤和动力。对于苗族文化而言，文化自觉的培养是文化传承的关键，从文化的他者救赎到自我发展是文化传承的可行方式，而传统文化的村寨依托与保护无疑是文化传承的有效选择。 在苗族文化传承过程中有传统与现代两种模式，二者之间是具有兼容性的，只是针对传承者不同采取的模式各异，对于以村寨依托传承为主的苗族百姓而言采取传统模式是最好的方式，对于以持续发展传承为主的有关部门而言现代模式无疑是最佳方式。 （一）传统模式 根据文化功能论的观点，文化总是为人类的某种需要服务的，其延续性便是传承性，而不是保护性，是一种集体无意识、无功利条件下的传承，其特点是娱乐性为主的精神生活。主要表现有： 一是无功利性，人们在举行婚丧嫁娶和节日过程中经历的是一种精神活动，表达的是一种生活情感和娱乐，而不是为了赚钱或谋取利益。 二是集体无意识性，如庆祝花坡节，无需刻意组织，大家在白天会主动聚集在一起对歌、斗牛、摔跤、跳舞，晚上则点上