邹韬奋的宝塔式读书法.doc

邹韬奋的宝塔式读书法 现代著名记者、政论家和出版家邹韬奋，读书时总是先测览一遍，对其中特别喜欢的，便在题目上做个记号，再看第二遍，尤其喜欢的再看第三遍。最最喜欢的便一有时间就看。这样，他读过的书籍就形成了一座宝塔，基础最大，是广泛浏览的，然后越往上数量越少，读得越精。邹韬奋把这种读书方法形象地总结为“宝塔式读书法”。 　　宝塔式读书法在读一本书时，把浏览和精读结合起来，在读的过程中选优汰劣，避免了平均用力，浪费不必要的阅读时间。 　　在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮丽。——拉季谢夫 陶行知主张活读活用 陶行知是现代著名的教育家，他认为要读书首先要选取好书，他说：“我们应当明白，书只是一种工具，和锯子、锄头是一样的性质，都是给人用的。” 　　他主张活学，他说：书呆子就是读书没有目的人。我平时尽力劝人不要做书呆子。书是一种工具，只能用，不可读。旧时代之学生之生长的过程有三个阶段：一是读死书；二是死读书；三是读书死。 新时代之学生也离不了书，所不同的，他是：用活书，活用书，用书活。 　　他主张读了书要善于用。他说：从前的书本教育，就是以书本为教育，学生只是读书，教师只是教书。在生活即教育的原则之下，书是有地位的，过什么生活就用什么书，书不过是一种工具罢了。书是不可死读的，但是不能不知用。从前有许多像这样的东西，非推翻不可的，否则不能实现生活即教育。 　　总之，我们要活的书，不要死的书；要真的书；不要假的书；要动的书，不要死的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。 　　才以用而后生，思以引而不竭。——王夫之 巴金读书法 著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。” 原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。这样有许多好处： (1)、不受条件限制，可以充分利用时间。 巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间，列宁格勒长期被德军包围的时候，有一位少女在日记中写着“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。当时没有电，也没有蜡烛，整个城市实行灯火管制，她不能读书，而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜。另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历。他说：“‘文革’期间要是造反派允许我写日记，允许我照自己的意思写日记，我的日记中一定写满了书名。人们会奇怪：我的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库，里面储存着别人拿不走的东西。”这两个事例说明，在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”。 (2)、温故而知新。通过回忆。 将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼，就象牛反刍一样，能进一步消化吸收。每回忆一次都会有新的理解，新的认识，新的收获。 (3)、能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。 巴金说：“我现在跟疾病作斗争，也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品，过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和热。” 苏步青主张多读、精读 在中学时，苏步青用《左传》笔法写成了一篇作文，老师起初不相信是他写的，问他：“是你写的吗？”他说：“是的，我会背《左传》。”于是，老师挑了一篇让他背，他很快就背出来了。可见苏步青的古诗文写得好，是和他阅读中国古典文学优秀作品分不开的。 　　苏步青在读书上主张要多读、精读，他说：“我过去念一本书或阅读一篇论著，从来没有念一遍就让它过去的。要么不念，要念就念个透……每次念的时候总觉得比前一次有新的体会。”他还说：“读书，第一遍可先读个大概；第二遍、第三遍逐步加深体会。我读《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》都是这样的。我最喜欢《聊斋》，不知读了多少遍。起初，有些地方不懂，又无处查，我就读下去再说；以后再读就逐步加深理解。读数学书也是这样，要把一部书一下子读懂不容易，我一般是边读边想，边做习题；到读最末一遍，题目也全部做完。读书不必太多，要读得精。要读到你知道这本书的优点、缺点和错误了，这才算读好、读精了。” 知识不存在的地方，愚昧就自命为科学。——肖伯纳 鲁迅读书法 多翻法——鲁迅先生说：“在手中，不管它是什么；总要拿来翻一下，或看一遍序言，或者读几页内容。”书并不是放在橱柜中了事，更不能写上自己的姓名就算拥有了。书是要读的，