唐律礼法和谐的现代诠释.pdf

摘 要 ·I-国臼’占以来就足世界fI{；1名的礼仪之邦，礼是古老中国最基本的社会现象，是中囡 传统文化的核心，也是法文化的主要构成部分。礼最初起源予原始社会的宗教祭祀仪式， 阶级社会产生以后，作为宗教祭祀仪态的“袍”便了}始具有了社会身份区分的态容， 逐渐转化为奴隶社会和封建社会的一种身份制度。我们说的封建礼数的“礼”有着作为 政治的等级制度和伦理道德两个方面的属性，作为等级制度的“礼”，强调的是“名 位， 也就是孔予所谓的“君嚣、臣臣、父父、子予。。作为伦理道德魄“扎的具 体内容，包括孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义等等。“法”的产生经历了一个漫长的 发展历程，中国传统法的产生与“礼有着深刻的历史渊源。随着礼的产生和发展，礼 由最初的原始习俗逐渐转佬为具有强制力的行为规范，礼的一些蠹容成为法的组成部 分。 礼与法的和谐也经历了一个漫长的发展过程，唐律中很多礼法和谐的条文规定都出 两汉及魏晋南北朝时继承和发展丽来的。从两汉时的孳|经决狱到魏晋南j|：朝引礼入法的 逐步深入，至唐时，由于当时社会政治制度R益完善和唐太宗个人的法律思想，从而达 到礼法结合的完善， 《唐律疏议》是礼法和谐的经典之作。在唐律及唐代的社会生活 中不仪体现了札法和谐的糟神，郾君威臣忠、尊亲重教、夫尊妻卑、宫贵民贱。更为重 要的是，随着礼发展到当代社会，只益舆有了当代诠释，它不再是阶级统治的工具，而 逐渐演化为以忠为基础的职业道德，以孝为核心的家庭美德，以仁义和为起点的社会公 德。瘩律扎法和谐的精神对当代社会的重要影畹，特别是箕尊老爱幼、提倡孝道、关爱 生命、保障人权、体恤妇女和重情重义的精神实质对于改善社会风气，弘扬中华民族的 优良传统以及完善中国特色社会主义法律体系部具有十分重要的借鉴作用。当然，当前 豹德治和法治与古代传统法中的礼法精季孛其有本质的区别，但是，两者始终是维护社会 秩序的不可或缺的手段，德以扬蔫，法以惩恶，片面强调一方，丽忽视另一方都是错误 的。目前，我们所要做的就是，对于儒家的法律思想，我们要坚持辩证唯物主义的思 想观，去其糟粕，敢其耪华，特潮是吸瞅蕴台予其巾的中华民族几千年来的传统美德， 来更快、更好地为完善巾阚特色社会主义法德体系丽努力。 关键字：唐律礼法礼法和谐当代诠释 Abstract Chinaisawell·knownnationofceremonialritesintheworld．sinceancient times， ceremonialritesarethemost fundamentalsocial in ancientchinaceremonial phenomenon ritesarealsogoreofChinese traditionalcultureandmainofcultureof in part regulations the rites fromsacrificeritesof inancient beginning,ceremonial originated religion class came society．sincesocietyinto assacrificeritesof being，Being rites tohavesuchacontentthat can social rites began