华北的祖茔与宗族构造：明清房山祖茔碑铭解析.pdf

论文摘要 论文摘要 本文试图通过解读北京房山区现存的碑铭资料，并结合田野调查，探讨明清 以来华北民间宗族组织的表现形态与发展机制。 在中国宗族史研究中，族谱、祠堂、族田一直被视为宗族发展的基本要素。 然而，在北方的大部分地区，我们似乎很难看到祠堂、族谱、族田三者齐全的宗 族形态，而普遍存在的是坟墓的系统，家族茔地对整合宗族发挥了重要的作用。 通过分析先茔碑、墓志铭之类的史料，探讨北方宗族组织与祖茔的内在联系。系 谱碑在一定程度上起到了族谱明支派的作用；墓祭是主要的祭祀活动之一；先茔 地又有祭田的性质，提供了经济支持。 一旦发生宗族人口的对外迁移，原有的祖茔就难以发挥凝聚族人的作用，因 而必须创建新的茔地。由于宗族的发展必然表现为祖茔的变迁，我们也可以通过 祖茔探讨宗族的发展进程。在某一特定的地区，宗族发展往往经过迁移、定居、 繁衍、分家再到迁移的循环过程；同样，祖茔也会经过建茔、修护、另立新茔的 过程。这两个过程都是以分家为契机，以建立新茔为归宿的。 最后，对明清以来的宗族发展进行讨论。认为华北与华南的宗族形态、发展 机制的不同是历史发展进程不同造成的。由于华北地区的祠堂、族谱、族产不如 华南发达，因而祖茔对宗族的发展尤为重要。换言之，以祖茔为中心的宗族组织， 可能是华北宗族的基本形态，反映了不同于华南的宗族发展模式，在中国宗族史 研究中具有特殊意义。 关键词：祖茔、宗族、华北 Abstract to the institutionsanddescentof in Thisthesisaimsinvestigatelineage lineage fromthe NorthChina the and withfieldwork in Dynasty epitaphs duringMingQing county． BeijingFartgshan farmlandowneda Clanshadthree and elements：genealogy,ancestraltemple by ownedaclanin clan．Therearenot andfarmland genealogy,ancestraltemple by TombGrave．Itis for North is and China，but importantcombininglineage．The Tomband is outfromthe between and Grave complexrelationshiplineage open in isalike the Fangshancounty．Theepitaphs epitaphsBeijing descent