2017春人教版高中语文选修（中国文化经典研读）（课件）-第十单元人文心声 10.10.ppt

句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 “众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”描绘了在灯如海、花如潮的元宵节时,情人约会的情景。经过百千次苦苦追求,在那灯火冷落之处,终于见到朝思暮想的意中人,不禁大喜,极度幸福、欢欣。比喻经过艰辛的探索和追求,终于获得事业成功、学业有成、理想实现的无比喜悦和快慰,这是第三阶段。 王国维在此则中谈的是创业之路、治学之路。他认为大事业、大学问不可能一蹴而就,必须循序渐进,进行长期的探索和追求,必须坚忍不拔、百折不挠,不仅要有天赋,更需要进行刻苦的修养。他强调的是一种献身精神,这既是一条充满荆棘和险阻的艰辛之路,也可使人体验到最高的精神愉悦,话中蕴含深邃的人生哲理。 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 2.文中八次提到“境界”,其内涵是否一致?应该怎样理解王国维“境界说”的内涵? 提示不一致。第一则的“境界”,是总说。第五则提到“境界”,说明“情”也是构成境界的元素,而“有境界”的作品应该能真切鲜明地表现出情景交融的艺术世界。第六则提到“境界”,具体说明“境界”应该得到真切生动的表现。第七则提到“境界”,是与人生体验结合起来,象征人生向前追求而有所得的不同精神状态。总体而言,王国维所说的“境界”,有时也称“境”,内涵不尽相同。有的指客观景物,有的指情,有的指两者的统一,有的指造诣程度等。但崇尚真切、情景交融应该是其主要内涵。 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 说理形象,清新雅致 《人间词话》节选部分以“境界”为核心,阐述了“造境”与“写境”、“有我之境”与“无我之境”、“入乎其内”与“出乎其外”等问题,广泛触及了主观与客观、景与情等美学问题,是中国古典美学和文学理论的集大成者,又是中国现代美学和文学理论的开创者。同时,《人间词话》继承了传统诗话、词话的形式,说理形象,清新雅致,也值得借鉴。其形象化主要表现在四方面: 一是善于引用古诗词名句来说理,形象生动。比如以欧阳修、秦观的词诠释“有我之境”,以陶渊明、元好问的词诠释“无我之境”;以宋祁、张先的名句表现言辞表达在营造境界中的效果……这些诗句作者信手拈来,形象生动,让人读来饶有趣味。 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 二是善于以典型作家为例,增强说服力。《人间词话》在阐释概念、明确观点时,往往列举古今著名的作家作品,如以东坡、稼轩论胸襟,以美成、白石论“出”“入”。“事实胜于雄辩”,举出确凿典型的事例来证明论点,能增强文章的权威性,使文章更具有说服力。 三是善于对比说理,如“造境”与“写境”、“有我之境”与“无我之境”、“入乎其内”与“出乎其外”等。作者在阐释概念时,将这些概念两两对举,“造”对“写”、“有我”对“无我”、“入”对“出”、“内”对“外”,这些词语形成鲜明对比,即便不加解释,也似乎不难理解。 四是语言含蓄生动,浸透着诗人的真感情真性情,自有含蓄幽微之美,真切感人。如作者在表现人生以及学问探索的“三境界”时,以晏殊、柳永、辛弃疾的词分别作比,赋以新解,清新雅致又别有情趣。在“此等语皆非大词人不能道”之后,再加一句“然遽以此意解释诸词,恐为晏、欧诸公所不许也”,幽默诙谐,让人读后会悟其意而忍俊不禁。 合作探究 自主预习 首 页 合作探究 自主预习 首 页 合作探究 自主预习 首 页 合作探究 自主预习 首 页 当堂检测 合作探究 自主预习 首 页 第十单元　人文心声 了解知识领域 ? 本单元涉及的是近代文艺经典。所选的三篇课文《人间词话十则》《红楼梦评论(节选)》《人境庐诗草自序》,都是晚清末期的文艺学作品。它们在继承中国传统的诗学理论的同时,都反映了中国文化与学术由古代向近代的转型,都有着丰富的文化内涵,文质兼美,给人以思想的启迪。 王国维是第一个系统地运用西方哲学思想研究中国文学的学者,也是中国近代美学的开创者。他的《人间词话》在形式上继承了传统诗话、词话的特点,但在理论上融合了西方美学思想,以“境界说”为核心,广泛触及了文学创作中的诸多规律性问题,把中国传统诗学理论推向一个新高度;他的《红楼梦评论》运用叔本华的哲学观点来探讨《红楼梦》的精神实质,强调了《红楼梦》的悲剧性质及其价值,开创了中国现代文学批评的先河。黄遵宪潜心诗歌创作,不避流俗,主张“我手写我口”,提出了“诗之外有事,诗之中有人,今之世异于古,今之人亦何必与古人同”的观点,具有诗歌革新意识,可谓领风气之先。学习本单元要注意深入理解中国近代文艺理论的精髓,从而不断提高自己的审美能力和鉴赏能力。 掌握学习方法 ? 1.自主梳理文中词句,在此基础上参考“阅读指南”和“知识链接”部分,了解各篇的文化背景、内容要点、学术成就及影响,初步感知文意。 2.同学之间合作探究,抓住课文的精髓,领会文章的要义,了解王国维和