国学经典：论语（一）.docx

国学经典：论语（一） 论语学而篇第一 　　1、子曰：学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 　　【译文】孔子说：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗? 　　2、有子曰：其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?渗 　　【译文】有子说：辉孝顺父母，顺从兄长秤，而喜好触犯上层统治奶者，这样的人是很少见厅的。不喜好触犯上层统吃治者，而喜好造反的人溜是没有的。君子专心致罗力于根本的事务，根本乘建立了，治国做人的原彭则也就有了。孝顺父母拣、顺从兄长，这就是仁枚的根本啊! 3、子曰惺：巧言令色，鲜矣仁丧。 　　【译文】孔子硅说：花言巧语，装出旋和颜悦色的样子，这种绿人的仁心就很少了。黑 　　4、曾子曰：吾日仰三省乎吾身。为人谋而轧不忠乎?与朋友交而不淀信乎?传不习乎? 　　盘【译文】曾子说：我嘛每天多次反省自己，为露别人办事是不是尽心竭憎力了呢?同朋友交往是骆不是做到诚实可信了呢班?老师传授给我的学业痊是不是复习了呢? 　生　5、子曰：道千乘之熄国，敬事而信，节用而肢爱人，使民以时。 　　蛰【译文】孔子说：治冶理一个拥有一千辆兵车愈的国家，就要严谨认真押地办理国家大事而又恪寻守信用，诚实无欺，节阳约财政开支而又爱护官彰吏臣僚，役使百姓要不竹误农时。 　　6、子公曰：弟子入则孝，出则泽悌，谨而信，泛爱众而喳亲仁，行有余力，则以讳学文。 　　【译文】孔砷子说：弟子们在父母呜跟前，就孝顺父母;出庶门在外，要顺从师长，拐言行要谨慎，要诚实可来信，寡言少语，要广泛羚地去爱众人，亲近那些啤有仁德的人。这样躬行撬实践之后，还有余力的踞话，就再去学习文献知骚识。 　　7、子夏曰倘：贤贤易色，事父母，钡能竭其力。事君，能致省其身。与朋友交，言而皇有信。虽曰未学，吾必者谓之学矣。 　　【译文纠】子夏说：一个人能助够看重贤德而不以女???衍为重;侍奉父母，能够典竭尽全力;服侍君主，跃能够献出自己的生命;型同朋友交往，说话诚实犊恪守信用。这样的人，宴尽管他自己说没有学习诣过，我一定说他已经学息习过了。 　　8、子脆曰：君子不重则不威，症学则不固。主忠信，无韩友不如己者，过则勿惮童改。 　　【译文】孔子关说：君子，不庄重就察没有威严;学习可以使朱人不闭塞;要以忠信为椒主，不要同与自己不同船道德人交朋友;有了过峪错，就不要怕改正。勇 9、曾子曰：慎终追远铜，民德归厚矣。 　　【器译文】曾子说：谨慎辛地对待父母的去世，追晦念久远的祖先，自然会争导致老百姓日趋忠厚老涤实了。 　　10、子逐禽问于子贡曰：夫子支至于是邦也，必闻其政钙。求之与?抑与之与?材子贡曰：夫子温良分恭俭让以得之。夫子求柱之也，其诸异乎人之求烁之与? 　　【译文】今子禽问子贡说：老师萨到了一个国家，总是预荧闻这个国家的政事。是荡他自己求得呢，还是人肄家国君主动给他的呢?岳子贡说：老师温良缘恭俭让，所以才得到这蓬样的资格，，但他求的扔方法，或许与别人的求栋法不同吧? 　　11嫡、子曰：父在，观其志蟹。父没，观其行。三年词无改于父之道，可谓孝骡矣。 　　【译文】孔子诸说：当他父亲在世的置时候，，要观察他的志缅向;在他父亲死后，要魂考察他的行为;若是他鹰对他父亲的合理部分长狰期不加改变，这样的人元可以说是尽到孝了。停 　　12、有子曰：礼鲍之用，和为贵。先王之劝道斯为美。小大由之，匙有所不行。知和而和，臃不以礼节之，亦不可行智也。 　　【译文】有子轰说：礼的应用，以和辕谐为贵。古代君主的治防国方法，可宝贵的地方演就在这里。但不论大事曰小事只顾按和谐的办法荷去做，有的时候就行不剐通。为和谐而和谐，不沽以礼来节制和谐，也是睬不可行的。 　　13艘、有子曰：信近于义，辙言可复也。恭近于礼，殊远耻辱也。因不失其亲惭，亦可宗也。 　　【译谨文】有子说：讲信用巢要符合于义，话才能实菩行;恭敬要符合于礼，嚼这样才能远离耻辱;所秀依靠的都是可靠的人，瞻也就值得尊敬了。 　漳　14、子曰：君子食栖无求饱，居无求安。敏俞于事而慎于言，就有道价而正焉。可谓好学也已匠。 　　【译文】孔子说碟：君子，饮食不求饱殷足，居住不要求舒适，讣对工作勤劳敏捷，说话晕却小心谨慎，到有道德绰人那里去匡正自己，这塞样可以说是好学了。耗 　　15、子贡曰：浙贫而无谄，富而无骄。鞭何如?子曰：可也慧。未若贫而乐，富而好镍礼者也。子贡曰：匆诗云：如切如磋，如琢椰如磨。其斯之谓与?胸子曰：赐也，始可与骤言诗已矣。告诸往而知圈来者。 　　【译文】凶子贡说：贫穷而能不漠谄媚，富有而能不骄傲岁自大，怎么样?孔子昭说：这也算可以了。楔但是还不如虽贫穷却乐灾于道，虽富裕而又