老子的智慧与领导艺术大纲.docVIP

老子的智慧与企业领导艺术 【课程背景介绍】 思想与工具的差别在哪里? 经营的实质是什么? 管理的实质又是什么？ 管人与管心，员工之心与企业之心? 如何应用圣人智慧? 【推荐参训对象】 企业中高层管理人员，国学与管理的忠实践行者或爱好者。 【课程摸块设置】 老子生平与《道德经》简介老子的传说孔子问礼于老子……《道德经》的名称及由来第一单元 国学导引 国学本源。 学佛以修心。 学道以养骨。 学儒以治世。 外儒内法老子。 智慧核心是什么？ 第二单元 心源 知人者智，自知者明。 经营要发挥自己长处，管理要规避自己的短处。 企业管理的核心过程在于让员工安心。 满足他人需求，成就自己。 做成熟的真诚人，不做天真的实在人。 天真有幼稚的成分，而真诚是成熟的体现。 天真是直接的体现，而成熟则是有选择的。 第三单元 老子悟道与我们的高效学习方法参悟 什么叫做得道。 一个人的成功不是因为优点越来越多，而是因为缺点越来越少。 少则得多则惑。 何为渐修，何为顿悟？ 你帮过的人不一定会帮你，但帮过你的人却还是会帮你。 为学日益，为道日损。 《道德经》参考：故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（一章）为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为（四十八章）不出户，知天下，不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少（四十七章）是以圣人不行而知，不见而明，不为而成（四十七章）知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病（七十一章）第四单元 老子的核心价值观、太极思维模式与管理思维、管理决断 为什么说管理思维水平系企业人的终极管理能力？ 最成功的人一定不是最努力的人，也未必是最智慧的人，但他一定是选择正确的人 我们日常是怎样进行管理决断，战略决策的？ 决策、决断中的价值取向有什么意义？ 价值观如何决定我们的心智模式？ 为什么说企业价值观最终会决定企业的存亡发展？ 何为太极思维？ 世人观阳，老子观阴——老子的太极思维模式解析。 如何从老子智慧参悟中修炼我们的价值观？ 《道德经》参考：道可道，非常道；名可名，非常名（一章）人法地，地法天，天法道，道法自然（二十五章）道常无为而无不为（三十七章）天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞（三十九章）天下万物生于有，有生于无（四十章）道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和（四十二章）道生之，德蓄之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德（五十一章 第五单元 老子与企业识人、用人智慧、老子企业管理 为什么说现代人力资源管理的基础首在识人？ 老子是以什么标准识人的？ 企业应如何智慧性地建立自身的人才标准？ 何谓道，何谓德？ 为什么说真修道德者必会成就大学问？ 用人才究竟是用人的什么？ 识人究竟要识人的什么？ 如何管理人心？ 《道德经》参考：知人者智，自知者明（三十三章）宠辱若惊，贵大患若身（十三章）贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下（十三章）自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长（二十四章）重为轻根，静为躁君（二十六章）上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德（三十八章）大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形（四十一章）大直若屈，大巧若拙，大辩若讷（四十五章）圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之（四十九章）知者不言，言者不知（五十六章）是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀（五十八章）善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德（六十八章）信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知（八十一章）第六单元 老子智慧与老子企业管理策略 何为道，何为术？ 何为智慧？ 正心与智慧与谋略与太极机用有什么关联？ 为何古人将谋略称为阴阳术、长短术？ 为何说企业谋略的根本系其对资源价值的重新界定和选择？ 谋略从辨证中来——老子智慧与企业辨证法 为什么说谋略之道必须尊道厚德。 《道德经》参考：有之以为利，无之以为用（十一章）曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式（二十二章）知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大治不割（二十八章）反者道之动，弱者道之用（四十章）夫唯不争，故天下莫能与之争（二十二章）将欲取之，必固与之（三十六章）以正治国，以奇用兵，以无事取天下（五十七章）大邦者下流，天下之交也，天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦（