古希腊哲学 西方哲学史课件教学教材.ppt

第一部分  古希腊哲学; 第一章 前苏格拉底哲学 第一节 米利都学派;（二）阿那克西曼德 （Anaximander、鼎盛年为公元前570年）? ??? 哲学观点： 1、万物的本原是阿派朗，即“无定型”（无限者）。? ?? ?? ?? ?? ? 2、阿派朗充满“冷热，干湿”等对立，对立从中分离出来，从而生成万物。 3，分离的过程就是产生的过程，万物复归与阿派朗的过程就是消亡的过程。? ?? ?? ?? ?? ? 3、这种产生和灭亡的过程是命运注定的，他把这叫做“补偿原则”。;（三）阿那克西美尼 （Anaximenes、鼎盛年为公元前546/545年）哲学观点： 1、认为“气”是世界的本原。 ?2、认为气有冷和热两种性质，以及与之对应的浓聚和稀疏两种运动，万物就是根据这两种运动由气转化而成。 火—稀散—气—凝聚—风—云—水—土—万物 蕴含思想： 1，“量”决定变化程度???—毕达哥拉斯 2，火比气更稀薄——赫拉克利特 ;第二节 毕达哥拉斯派;3，矛盾的范畴表;（二）灵魂学说 （1）毕达戈拉斯派的灵魂观具有宗教和哲学的双重意义。 （2）“灵魂”（psukhē）是希腊哲学中的一个重要概念，在《荷马史诗》中表示人死方止的呼吸、生命；在泰勒斯那里表现为普遍的生命力和活动的原则；而在毕达戈拉斯学派那里，同一个灵魂可以流动于不同的身体，因而开始有了个体性和独立性，虽然还不具有完全的非物体性。;第三节 赫拉克利特（Heraclitus);2，火与万物的关系;第四节 埃利亚学派;二、巴门尼德 Parmenides,鼎盛年为公元前500年 在《论自然》一开头，他借女神之口，提出了两条研究的途径： “存在者存在，不可能不存在”； “不存在者不存在，不可能存在”。 第一条路被称为“真理之路”， 第二条路则是“意见之路”。;（一）存在;第三，存在是不变不动的 “存在物事不动的，被巨大的铁链捆绑着，它是同一的，始终在同一个地方居留在自身之内。” 第四，存在是有定形的：圆球（空间有限） 存在不是具体的存在物，是只能靠理性和逻辑思维来把握。 存在不是纯粹思维或精神性实体，没有超出他所处的时代，但是是早期哲学的最高水平。;（二）真理之路与意见之路 真理之路 与 意见之路 思维 与 感官 存在 与 非存在 真实的存在 与 不可靠的非存在 思维与存在的是同一的 把本体论上存在与非存在的对立，与认识论 思想中把握的真理与意见对立起来。 本体论与认识论具有同构性。 存在论与宇宙论 ;三，芝诺 Zenon 鼎盛期约在公元前468年;证明：存在的独一无二（否定杂多的证明）;四，麦里梭;第五节 原子论者及其先驱;主要哲学观点： （一）四根说 1，万物的始基是水、火、土、气“四根”结合而成。万物因四根的结合而生成，因四根分离而毁灭。万物流转，四根不变。（物质结构方面的探讨） 2，万物不同，是因为所含四根的相对数量和排列的不同 骨头是由两分水+两分土+四分火混合而成，肌肉=四种等量元素混合而成。 人的身体由四根构成。固体的部分是土根，液体的部分是水，维持生命的呼吸是空气，血液主要是火根；思维是血液的作用。 ;2，四根自身是永恒的，不变不动，不生不灭，并且没有结合和分离的能力 （二）四根与万物之间的流转通过爱与恨两种力量。 爱 结合 恨 分离 万物都是爱恨在四根中发生作用的结果，爱恨的力量此起彼伏，因此四种元素不断分离又不断结合，因此万物处于生灭变化中。 “这个过程在人的肢体中看的很明显：有时，当精力旺盛的时候，身体的一切部分由爱团聚成一个整体；在另一个时候，则由残酷的恨将他们拆散，各自在生命的边缘踟蹰。” ;（三）流射说、同类相知说 1，认为事物和感官都可以发出一些物质性的“流”，感官自身有一些孔道，可以穿过极其精细的物质性的“流”，人也是由四根构成的，感官中的根和构成事物的同类的根相触时，感觉就产生了。 “我们用土来看土，用水来看水，用气来看明亮的气，用火来看耗散的火，用爱来看爱，用可怕的恨看恨” 2，没有区分思想和感觉.智慧就是以相同对待相同，无知是以相异对待相异”思想等同于，或非常接近于感觉”。 3，把感觉的运动归结为感官的生理结构。 ; 各人心理的不同是因为四根的配合比例的不同。演说家是舌头的四根配合最好的人，艺术家是手的四根配合最好的人。快乐是由于感官和对象的元素成