古代汉语第五讲 讲解材料.ppt

单音词、复音词、同义词; 卻克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣！”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷。岂敢言病？吾子忍之。”缓曰：“自始合，苟有险，吾必下推车。子岂识之？——然子病矣。”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事。若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也；病未及死，吾子勉之！”（《左传·成公二年》） ;这段文字共120字，115词，除“卻克”、“张侯（两次）”、“吾子（两次）”外，皆为单音词，单音词有110个，其优势是十分明显的。如果译成现代汉语，字数几乎要增加一倍，这是因为现代汉语复音词占优势。 根据专家统计，单音词在《诗经》中占90.3％；《左传》占89％；《尔雅》中占80％；《史记》中占80％；《论语·学而》共20个词，只有一个复音词。这说明在先秦两汉时期，单音词在词汇中占绝对优势。 古汉语的单音词有两大特点： 1、单音词的多义性 只有一个意义的词叫单义词，即以词一义； 有两个或两个以上意义的词叫多义词，即一词多义。 1.单音词的多义性； 2.单音词向复音词发展。 ;2、单音词向复音词的发展 ;1、在原单音词上加词头或词尾。（这类词我们称之为附音词）如： 爷——阿爷 一——第一 夏——有夏 母—阿母 欣——欣然 燕——燕子 石——石头 率—率尔 ;（二）复音词;1、单纯复音词 ;（１）联绵词;双声联绵词： 参差 仿佛 伶俐 陆离 坎坷 犹豫 唐突 匍匐 踌躇 倜傥 叠韵联绵词： 逍遥 彷徨 依稀 从容 须臾 蹉跎 徘徊 龙钟 窈窕 逶迤 双声兼叠韵联绵词：辗转 缤纷 缱绻 优游 燕婉 非双声叠韵联绵词： 芙蓉 玛瑙 珊瑚 陵迟 铿锵 滂沱 狼狈 跋扈 狼藉 跳踉 ;重言联绵词： 摹拟声音： 坎坎 所所 溅溅 潺潺 淙淙 辚辚 萧萧 嘤嘤 关关 喈喈 描绘状貌： 夭夭 灼灼 蚩蚩 劳劳 冉冉 漠漠 历历 萋萋 悠悠 依依 ［１］当我们从语音角度来看待联绵词时，这语音指的是古音。如“匍匐”，在《广韵》中“匍”是並母模韵，“匐”是並母屋韵，可见是双声关系而非叠韵关系。 ［２］联绵词两个字记??个语素，每个字都不单独表义，不能拆开解释。不明白这个道理，就会出现望文生义的错误。 ;（2）外来词;玻璃 来自梵语。古书又作玻琍、波梨、颇犁、 玻黎。 浮屠 来自梵语。古书又作浮头、佛图、浮图、 佛陀、母驮。 单于 来自匈奴语。 骆驼 来自匈奴语。古书又作橐托、橐它。 可汗 来自突厥语。古书又作可寒、合罕、汗。 箜篌 来自突厥语。古书又作空侯、坎侯。 葡萄 来自大宛语。古书又作蒲桃、蒲陶、蒲萄、 葡陶。 苜蓿 来自大宛语。古书又作目宿、牧蓿、木粟。 喇嘛 来自藏语。古书又作剌麻 ;2、合成复音词 ;１、复合式合成词 ;２、附加式合成词;（三）同义词;一种语言，在它的原始期，同义词是比较少的，因为那时人们的社会分工比较粗疏，思辨能力比较低下，对客观事物的认识比较肤浅，词汇总量也比较少。 随着历史的演进，人们的社会分工渐趋精密，思辨能力不断提高，对客观事物的认识不断深入，语言的使用群体不断增加，使用地域不断扩大，词汇总量也不断增加，同义词也随着丰富起来。 同义词产生的途径主要有如下四条：;1.新词产生形成的同义词;;再如“害怕”的概念，上古用“畏”、“惧”表示 唐代以后又可用“怕”来表示（“怕”本义为淡泊，表害怕是假借用法）。 再如“眼泪”的概念，先秦用“涕”表示，汉代后又可用“泪”来表示。;2.词义演变形成的同义词;“后”和“君”，在上古本义同为君主。 《说文》：“后，继体君也。” 《左传·僖公三十二年》：“其南陵，夏后皋之墓也。”“夏后”即夏代的君主。 《尚书·大禹谟》：“奄有四海，为天下君。” “劝”和“勉”，在上古本义同为鼓励、勉励。 《说文》：“劝，勉也。” 《左传·成公二年》：“人不难以死免其君，我戮之不祥，赦之以劝事君者。” 《国语·越语上》：“父勉其子， 兄勉其弟，妇勉其夫。” ;“履”和“屦”（jǜ），在战国以前并不同义，“履”是动词，本义是踏、踩；“屦”是名词，本义是鞋。 在同一上下文里，二者的差别是明显的。 如《诗经·魏风·葛屦》：“纠纠葛屦，可以履霜。” 《韩非子·说林上》：“夫冠虽贱，头必戴之；屦虽贵，足必履之。” 战国以后，“履”有了鞋的意义 如《韩非子·外储说左上》： “郑人有且置履者，先自度其足。” 于是二者在鞋的意义上构成了同义词。;“回”与“返”，在上古，“回”表