绪论 西方哲学史 教材.ppt

西方哲学史;绪论：哲学与哲学史;一、哲学的界定;一、哲学的界定 （一）、一般的理解（或人们关于哲学所持的成见） 1、哲学是科学 2、哲学是让人聪明而有智慧的学问 3、哲学是讲道理的学问 ;（二）、什么是哲学 “哲学”（philosophy)一词来源于希腊文（philosophia ），由philos和sophia组合而成，意思是“爱智慧”的意思——词源学上的哲学概念。 ; 中国出版的《辞海》是这样定义哲学的：“哲学是社会意识形态之一。是关于世界观的学说。是人们对于整个世界（自然、社会和思维）的根本观点的体系。是自然知识和社会知识）（应包括思维科学）的概括和总结。”（《辞海》（哲学分册），上海辞书出版社1982年，第49页）这个定义也就是马克思主义关于哲学的定义。在这个定义中，哲学是关于整个世界的根本观点的体系，就是说，哲学是一种体系，但它是关于整个世界的根本观点的体系，是关于世界之不同领域诸如人生、自然界、社会、精神等的根本性观念所组成的体系。; “哲学就起源于人类精神试图超越自身有限性通达至高无上的自由境界的最高理想，亦即‘终极关怀’的问题。由于哲学的对象具有无限性特点，哲学问题无论从事实上看还是从理论上说，都是一些没有终极答案，只有各式各样不同的解答方式的难题。虽然如此，人类如此，人类精神对这些问题却又注定要永远追问下去。 ——张志伟《痛苦的智慧》 ; 智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就高兴。 ——王小波; 二、哲学史 1、作为问题史的西方哲学史 对我们来说，哲学是且只能是体现为许多“问题”，而不可能成为某种普遍必然的“知识”。换言之，哲学问题乃是人类永恒追求但却无法获得最终答案的“难题”，我们对于哲学问题只能提出或采取这样或那样的解答方式，永远不可能给出一个确定无疑的终极答案。这看似是哲学致命的弱点，其实恰恰是哲学的永恒魅力之所在。 ;哲学问题的特征 （1）、哲学问题的终极性和结果的不确定性 哲学，它一方面象自然科学一样诉诸于理性，但又象宗教一样，以人类精神的“终极关怀”为对象 。 哲学以理性为基础，但是却由于其对象的缘故而不具备科学的确定性即所谓的“科学性”；哲学以人类精神的“终极关怀”为对象，但是由于它主要以理性的方法为认识手段，而这种手段难以通达终极关怀的境界，所以又不如宗教信仰那样自有其方便的法门。 ;（2）、哲学问题的“求知性” 从词源上看，哲学在古希腊语中是 philosophia ，本义是 “对智慧的爱” 或 “ 爱智慧” 。就此而言，哲学家应该是最谦虚的人，他们主张“爱智慧”而不自诩为“有智慧”。 求知、知识或科学在希腊人心目中的含义与后世的含义是有所不同的，例如希腊人追求知识并没有实用的目的，科学改造自然的功能则是近代以来才有的。 ;（3）、哲学问题的终极性和人文性;2、作为对话的西方哲学史 哲学史是哲学家们围绕哲学问题而展开的“思想”对话的过程。它有三个层面： 一是哲学家们与哲学对象之间的“对话”。哲学是思想，哲学的对象就是思想的对象。哲学家们的思考乃是“对思想的思想”，亦即思想与思想的对话。 二是哲学家们相互之间的思想“对话”——继承与批判。 三是我们与哲学家进行思想“对话”的活动。”。 ;3、为什么要学习哲学史;(2)、哲学史是学习哲学、训练思维的必经之路。 哲学家是人类最智慧的头脑，虽然他们都已经死去，但是他们比我们大多数人想得要深。 我们思考的很多问题，哲学家们都已经思考过了，而且必我们思考得更为彻底。学习哲学史，能够把我们的思维提高到最为深刻的层次。;黑格尔在《哲学史讲演录》导论中说：“哲学史就是哲学”。他认为，只有一个唯一的哲学，它具有自己的生命和生长过程，各个不同的哲学只是她生长发育的不同阶段和环节，所以哲学史就是哲学，是历史形态的哲学本身。 ;;关于哲学与哲学史的关系问题，我们的理解是：哲学与哲学史的关系，是理论和史料的关系，或者说是哲学理论与哲学问题之间的关系。;1、哲学与科学、宗教的关系 2、思维与存在的关系 3、一与多的关系 艾耶尔在《20世纪哲学》序言中讲到有四个问题：A、客观性问题；B、知识问题（起源、性质、正确性的判断）；C、实体问题；D、主客体关系问题;1、古希腊罗马哲学（古代本体论）｛自然本体论 本质本体论 2、中世纪基督教哲学（中世纪神学本体论） 3、“以文艺复