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一般中国人对科举文化的理解,极大地受到民国初年以来的新文化运动的影响,把科举文化认定为是一种腐朽文化,参加科举考试的人都是一些为利禄所熏心的人。这些意见为吴敬梓时代的人所垢病,是有其道理的。他们身处其境,有资格批评这些给社会带来负面效应的现象和人物,从本质上说,他们如果仕进有径成为显官,也就没有时间写成这样尖刻的文字了。正因为他们受到该制度文化的淘汰,更多地看到了这套文化系统的弊端一面也就合乎情理了。
我不是在讥讽吴敬梓,说他吃不着葡萄就说葡萄是酸的。而是说,在国人找不出干点什么能更优于“读书—科考—-做官”这一条路时,那么这条路也就成了有志者求上进的惟一选择,成了生活哲学对现实的有效
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