传统文化中大学的发展及其办学理念对高校德育的启示集.doc

试析近代日本大学的发展及其办学理念 [摘要] 近代日本的大学发展鲜明地反映了日本整个教育发展乃至国家发展的特点。从明治维新到第二次世界大战结束的相当长一段时期，日本的国立大学教育比较突出地体现了国家的意志和办学理念，相对而言，日本的私立大学则有较为自由的、富有特色和个性化的办学风格和传统。 [关键词] 近代日本；国立大学；私立大学；办学理念 一、近代日本大学的创立和发展 日本称之为“大学”的教育机构早在公元670年就已出现，比欧洲最早的大学还要早得多。当时的封建统治者在政治上取法于中国隋唐的律令制度，推行“大化改新”（大化元年-公元645年），建立起了包括官制、田制、税制、兵制、学制等在内的中央集权的律令制国家。出于培养大批官僚的需要，中央政府设立了最高学府“大学寮”，而在地方则由各封建属国设立了“国学”，这些官府学校的主要教育内容是诵读和讲解四书、五经、左氏春秋等中国古代经典著作。从那时起，日本在漫长的年代当中一直深受中国儒家文化的影响，直到近代在坚船利炮的威胁下向西方列强打开国门，并开始由效法儒学而转向取道西学。 到了近代特别是19世纪中期，日本政府强烈感到培养高级人才的迫切性，于是在原来培养儒学人才的昌平坂学所昌平坂学所昌平坂学所东北帝国大学(1907年)九州帝国大学(1911年)北海道帝国大学(1918年)大阪帝国大学(1931年)名古屋帝国大学(1939年)京城帝国大学(1924年，今首尔大学)台北帝国大学(1928年，今国立台湾大学) 日本“帝国大学”在其机构组成及任务上，也反映了当时明治政府考虑国家发展需要的意图。“帝国大学令”第二条规定：“帝国大学由大学院和分科大学构成，大学院研究学术技艺之蕴奥，分科大学教授学术技艺的理论及应用。”所以，作为“帝国大学”主要组成部分的分科大学的任务，就是教授国家需要的学术技艺的理论及其应用。“帝国大学令”第十条规定：“分科大学是法科大学、医科大学、工科大学、文科大学及理科大学”（后来又增设了农科大学），这里分科大学的排序也可以说是反映了当时日本对相关学科的重视程度，即应用型的学科——法律政治、医学和工程技术是国家最急需的，也是最受到重视的。为了向西方学习先进技术和制度，东京“帝国大学”曾从德、英等国聘任了不少外籍专家担任教官，而其中多数都是医学或工程技术方面的专家，这种做法与日本政府提倡的“和魂洋才”的思想是完全一致的。 日本明治政府还从管理制度上将“帝国大学”完全置于它的控制之下。“帝国大学令”第六条规定：“帝国大学总长接受文部大臣的任命”，他的职责是“维持帝国大学的秩序”；“监视帝国大学的情况，如有需要改良之事项，须报文部大臣并提出方案”；“担任大学评议会的议长，整理评议事项并将评议过程的情况报告文部大臣”；“担任法科大学的校长”。从“帝国大学”总长的这些职责及兼任法科大学校长的规定中可以看出，明治政府对“帝国大学”特别是对教授法律和政治的法科大学实行了严格的管理和控制。 上述“帝国大学”的情况是一个典型的案例，从中我们可以看到，国家主义教育理念是如何渗透到近代日本大学特别是国立大学当中的。事实上，在近代日本教育中，这种国家主义的教育理念和教育政策不仅体现在高等教育上，而且是贯穿于整个教育体系当中的。尽管有自由民权主义、个人主义、功利主义等种种思潮引起的争论甚至运动，但近代日本最终确立了以尊崇至高无上的皇权为第一要义的国家主义的教育体系。1890年，日本明治天皇向内阁总理大臣和文部大臣诏发了《教育敕语》，宣扬日本“皇祖皇宗宏远之德”，号召日本臣民“克忠克孝，亿兆民众团结一心”，“尊重国宪，遵守国法，一旦有何缓急，则义勇奉公，辅佑天壤无穷之皇运”。这种国家主义乃至皇国主义的理念，在此后的半个世纪一直支配着日本的教育，并被军国主义势力加以利用，打着天皇圣战的旗号发动了对亚洲近邻的侵略战争。 三、近代日本私立大学相对自由和个性化的办学理念——以庆应大学为例 与国立大学相比，相对而言近代日本的私立大学多以创办者的办学理念为宗旨，体现出较为自由、富有特色的个性化的风格。 例如，庆应大学（前身为庆应义塾）在办学理念及风格上就颇受其创始人福泽谕吉的影响。福泽谕吉是日本近代最负盛名的启蒙思想家和教育家，被称为日本的“文明之父”，他所创办的庆应大学，与早稻田大学一起被誉为日本私立大学的“双璧”。其教育思想及办学理念对庆应产生的影响主要表现在以下几个方面： 1、崇尚务实的学风，反对教育脱离实际。 福泽谕吉在1886年春季迎接新生入学时的讲话《告庆应义塾学生诸君》中说；“教育愈提高，学校则愈益变成超脱现实的仙境。在这种境界内闭门就学，数年后，随着岁月的流逝，学者愈加忘掉人类社会的事情，甚至从心底里产生蔑视的思想感情。其结果必然导致世俗人们不愿与学者交往，敬而远之；工商界更不欲与之共事。只要一