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关于个人德行的人生格言总结 ’s nothing in the world so demoralizing as money. －－－Sophocles 世上没有任何东西比金钱更能使人道德败坏。 ----索福克勒斯---- 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ----诸葛亮---- 孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。” [译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。 ----孟子---- 高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。 ----李奥贝纳---- 即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。 ----李奥贝纳---- 人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。 ----阿米尔---- 对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。 ----西塞罗---- 仁义为友，道德为师。 ----史襄哉---- 道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。 ----洛克---- 道德的损害是良心的完全麻痹。 ----芥川龙之介---- 良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。 ----康德---- 有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。 ----康德墓碑铭文---- 世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。/mingyan-1-8.htm ----康德---- 道德应当成为科学的指路明灯。 ----布夫勒---- 道德美??包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。 ----库申---- 德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。 ----罗吉尔·培根---- 只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。 ----乔叟---- 道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 ----托马斯·曼---- 道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 ----赫尔巴特---- 道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。 ----莱辛---- 道德是永存的，而财富每天在更换主人。 ----普卢塔克---- 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。 ----但丁---- 人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。 ----契诃夫---- 一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。 ----雪莱---- 道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。 ----雪莱---- 道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 ----列宁---- 遵照道德准则生活就是幸福的生活。 ----亚里士多德---- 高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。 ----周扬---- 因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。 ----林语堂---- 一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。 ----哈代---- 我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。 ----马克吐温---- 道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样