紫山大全集卷二十二〈杂着.doc

《紫山大全集》 卷二十二 〈雜著 ．論司農司〉 鄭銘德 一、作者介紹 胡祇遹，字紹聞，磁州武安人，長以文名於世。中統元年，張文謙宣撫大名，辟為員外郎，並受世祖詔見。次年，入為中書詳定官。至元元年，授應奉翰林文字。尋兼太常博士，調戶部員外郎，轉右司員外郎，尋兼左司。時阿合馬當國，胡氏建言省事以省官、省吏，以是忤阿合馬，出為太原路治中，兼提舉本路鐵冶。後改河東山西道提刑按察副使。宋平，為荊湖北道宣慰副使，以教化、治效聞名。至元二十五年，董文用薦其為按察使，故升之為山東東西道提刑按察使。召拜翰林學士，不赴，改江南浙西道提刑按察使，末幾，以疾歸。至元二十九年，世祖召耆德胡祇遹、程鉅夫等十人入對，以疾辭。卒於至元三十年，年六十五歲，諡文靖。 二 、字詞解釋 1. 司農司：(1270 A.D.)，以張文謙為卿，秩正二品。下設四道巡行勸農司。同年十二月，改大司農司，以御史中丞孛羅兼大司農卿，並以都水監隸大司農司。十四年，撤罷，以按察司兼領勸農事。十八年，改農政院。二十年，改立務農司，以達魯花赤一員領之，秩從三品。同年又改司農寺。二十三年，又改大司農司，秩仍正二品。皇慶二年，增大司農一員，秩從一品。司農司，專掌農桑、水利、學校、飢荒、察惰等事，與按察司的關係非常密切。 2. 簿集數目：：〈〉《：：：：：：; 每五戶出絲一斤給官府，由官府轉發給投下主。包銀定於憲宗五年，漢民需科納包銀四兩，二兩輸銀，二兩折收絲絹、顏色。世祖行鈔法，全改收中統鈔。 9. 滏水、漳水、李河：： 三 、內容分析 由以下幾點可以看出，本文應當是胡祇遹任職中央時所作。首先，胡祇遹在文中提到「方今四道勸農」，《元史》卷七〈〉〈〉(至元元年)四月戊申，以漳德、洺磁路，以漳、滏、洹灌田，以致御河淺澀，鹽運不通，塞分渠以復水道。」可見得這樣的問題，早就發生過了。再者，胡祇遹所提到的幾個地名都是在北方，河流都是在大都附近。胡祇遹在文中自言位卑言高，由胡氏歷任的官職中，無論是宣撫司或按察司，都與勸農事有關，上書言勸農事，談不上位卑言高，只有他在中央時所擔任的官職才真的是位卑言高。 胡祇遹在本文中透過論語、老子以及柳子厚的寓言故事，來闡明其反對勸農生事的立場。他認為勸農官聚集農民，以宣喻勸農事或強制從事農業活動，反而會違反農時，造成農民的困擾，更會妨農。這樣的立場，也與他因建言指責阿合馬生事而遭外放時的立場相同，更可以證明本文的寫作時間應當是胡祇遹仍然任職中央時所作。本文似乎與官箴無關，僅是胡祇遹闡發自己理念而已。他首先說明古人認為農民自有其方法從事農事，不需要政府從旁插手。其後，更申明五不可說明政府太過干預農事，會得到反效果。 元代的司農司其性質似乎並不只胡祇遹在文中所述及的勸農而已，事賈上，司農司在元史上有其特殊的地位，值得更深入的探討。首先，在至元七年，改司農司為大司農司時，以御史中丞孛羅兼大司農卿，便顯示出大司農司與監察官之間的性質相當類似。由於司農司的職掌之一，便是察舉勤惰，勸農成積更是地方官員的考課項目之一。因此，司農司所掌的並不僅勸農而已，更重要的檢舉妨農事。司農司的存在，並不代表元代特別重視農業，但是檢舉妨農更容易成為政治鬥爭的手段。在研究元代漢法之臣與聚歛之臣的課題時，御史臺往往被視為漢法之臣對付聚歛之臣的重要職位。但由司農司與御史臺的關係如此密切來攪，司農司在政爭時的角色，顯然也值得更進一步的探討。 紫山大全集：〈論聚歛〉 蔣義斌 傳曰：「與其有聚歛之臣，寧有盜臣」 語出自〈大學〉，〈大學〉：「與其有聚歛之臣，寧有盜臣，此謂國不以利為利，以義為利也，長國家而務財用者，必自小人矣，彼為善之，小人之使為國家災害並至，雖有善者，亦無如之矣，此謂國家不以利為利，以義為利也」。盜臣所損為財，而聚歛之臣所損，則害國家成立的基礎－義。 關於盜臣，並參見紫山大全集，頁201。 「為大臣而務聚歛，見棄於聖人」 《論語》〈先進〉：「季氏富於周公，而求也為之聚歛而附益之，子曰：非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。」 「絲銀」：絲料、包銀。詳見「科差」條。「絲料」：元代北方科差之一種，以民戶為徵收對象。太宗時規定，每二戶出絲一斤，以供國家之用，每五戶出絲一斤，供給貴族功臣支用，統稱「二五絲戶」。唯元代絲料之制後來尚有所變動。參《中國歷史大辭典》。 「宣課」：歲課。參《元史》（新校本），頁2383、2398。 「稅糧」：取於內郡者有丁稅、地稅，取於江南者有秋稅、夏稅。並參科差條。 「科差」：金、元時向民戶徵調攤派的各種賦役的統稱。元代規定草地蒙古民戶出牛馬、車仗、人夫、羊肉、馬奶為差發，漢地民戶的差發有科差、稅糧、雜泛差役、和買、和雇。 《紫山先生大全集》卷二十二〈〉：：：;每五戶出絲一斤，給投下主，為五戶絲。投下戶所納包銀亦由投下主與官府分取，至元世祖時始全歸官府。銀後來可以部分折納絲絹，