探究甲骨文在平面设计中的运用9.doc

探究甲骨文在平面设计中的运用 摘要：现在设计中，民族化的设计被越来越多的人认识、接受了。比如篆刻、水墨等。甲骨文是中国古老的文字，是现在汉字的祖先。但是，却因为很多条件因素的制约而使得它在平面设计中的运用少之又少。甲骨文，它有“形”和“意”的结合，用来作为平面设计的元素是非常可行的。 关键词： 甲骨文 平面设计 运用 前言 甲骨文，作为中国独有的象形文字，也是世界四大古文字之一。却因为其形体抽象、难以辨认而鲜为人知，那么就更不用说了解了，这是作为一种文化遗产最大的失败。因此，推广甲骨文以及它本身所蕴涵的历史意义就显得势在必行。并且，随着设计的发展，要想在世界设计这个大舞台上占领一席之地，就必须要有自己的风格、独特的视觉点及表现力等。而在设计中，独特的视觉点又是一幅作品成功的重要因素。那么研究、设计甲骨文就等于是为中国文字的设计开辟了另一个新的视觉点、为中国设计走向世界潮流创造了另一条道路。 甲骨文，顾名思义，就是指一种刻在龟甲或兽骨上的文字。是商朝后期（也就是殷代，公元前13—11世纪）的遗物，距今已经有3000多年的历史了。是现代汉字的直系祖先，是迄今所发现的最早的、可以确认的文字，也是世界上使用时间最长，并且是唯一仍在继续使用的文字。 甲骨文虽然是最古老的文字，但是却不是最原始的文字。因为它已经具备了文字构成的三个基本要素，即形、音和义。并且还具备了由后来才总结出来的所谓“六书”。“六书”即六种造字规律——是指象形、指事、会意、形声、转注和假借。 事物在一定的发展时期内，因为社会条件因素的欠缺，均会出现两面——好的方面和不足的方面。作为最古老的文字——甲骨文，当然也不会例外。虽然甲骨文已经具备了这些条件，但甲骨文在结构上未完全定型，这表现在独体字、复体字等上。独体字在结构上可正可反（如人作入，也可以反过来写）；复体字的结构可左可右（如降字可写成降，也可以把 阝写在右边）；有的偏旁还可以相互换用（如“亻”和“女”旁）或者是省略（如“婦(fu)”也可以写成“帚”，其义仍然是“婦”）；同一个字也可以有不同的几种写法，或多笔或者少笔（如，在现在已翻译出来的文字中，其中单“龙”字就有46种写法——学者猜测，这些不同的写法是不同部落为了区分彼此的不同而创造的，但同时也证实了“中国人被称为龙的传人”是有证可依的。 甲骨文是古人用来求神、问卜的原始记录，是殷商王室的占卜档案。因此，甲骨文又被称为“卜辞”和“贞卜文字”。我们从甲骨文较为明显的图画意味中，可以辨识它所要表现的事物、理解它最初的含义。甲骨文虽超越了原始的图画文字阶段，但图画的孑遗仍然存在。象形意味也比较浓厚，很多的单字看上去直接就是一幅简笔画。一个字犹如一幅画，通过这幅画，我们可以了解古人的生活习俗。古人的活动、古代社会的各个侧面，都通过一个个的甲骨文展现在我们面前。只是，甲骨文包含的内容很广，字形也极其丰富，只是有的很具象，而有的则很抽象，难于分辨。据学者们综合各家记载以后，大概的得出甲骨文发现经过是这样的： 在河南省安阳县西北，有一个叫小屯村的地方。当地村民在地里翻田的时候，经常会挖出一些龟甲兽骨来，但是并没有人认识这些东西究竟是什么。有的人就把这些东西用来填塞枯井，或者用来磨成粉末肥田，最大的用途也只是当做“龙骨”卖给药材商人，一斤也才值几个铜钱。这是19世纪八九十年代的事情。到了1898年，这一带出土了大量的古代铜器，引来不少的古董商人。其中有个山东潍县的古董商范寿轩（范维卿），因为去晚了，没有收到铜器，心有不甘，于是跑到出土现场查看，没想到却看见大堆的牛骨龟壳。作为古董商，他肯定对古代文物略知一二，于是将这一情况告诉了一个经常向他购买古董的天津人王襄。当时在座的还有一个名叫孟定生的天津秀才，孟秀才怀疑是古代的简册，于是就叫这个古董商去找些来给他看看。第二年（1899年）秋天，范寿轩果然带来若干甲骨，以每字一金的价格出售，而孟、王二人因为钱财有限，就只买了些小片的。于是，范寿轩又将剩余的拿到北京王懿荣（当时有名的金石学家，对古文字有很深的造诣）家。他一见之下，便断定这“非篆非籀（zhou）右图就是图标象形形的表象形式的典型案例。这是北京奥运会的35个体育图标设计，它们以篆体笔画为基础，融合甲骨文、金文等文字的象形特征和现代图形的简化特征，符合图标易识别、易记忆、易使用的要求。强烈的黑白对比，使这35个图标显示出了鲜明的运动特征、优美的运动姿态和丰富的文化内涵，从而达到了“形”与“意”的完美结合。 甲骨文能抓住事物的主体特征，准确、形象地勾画出所要表现的主体。比如“大”字，象一个伸手叉脚正面而立的人形“”。并且在审美表现上很多都是从当地习俗、特点等来决定的。如“美”字，它的甲骨文形为“”，像是人头上插着羽毛。许多民族都有在头上插羽毛作为装饰品的习俗，