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人的全面自由的发展- 马克思理论的终极指向

人的全面自由的发展: 马克思理论的终极指向 摘要:《共产党宣言》是马克思的理论论著。在《共产党宣言》中, 马克思在对资本主义社会批判之后, 理想性地未来的社会“将是联合体, 在那里, 每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”, 从而了“人的自由的发展”理论, , 从整个马克思理论体系来理解,“人的自由的发展”理论马克思理论的终极指向。 关键词:《共产党宣言》;终极指向;资本;自由;人的发展 已故法国哲学家德里达在《马克思的幽灵》一书中, 写道: 马克思主义是永远不会死的灵魂, 它成人类文化的宝贵遗产。“地球上所人, 所男人和女人, 不管愿意与否, 知道与否, 在某种程度上说马克思和马克思主义的继承人。” “ 马克思, 马克思, 对马克思的记忆, 马克思的遗产, 也就将来: 如何得有某个马克思, 得有他的才华, 得有他的某种精神”。应该继承怎样的马克思的理论精神? 1894 年1 月,意大利人卡内帕请求恩格斯为即将在日内瓦创刊的《新纪元》周刊找一段题词, 用简短的字句来表达未来的纪元的思想。恩格斯复信说:“我打算从马克思的著作中给您找出一则您所期望的题词。我, 马克思是当代唯一能够和的佛罗伦萨人( 但丁——引者注) 相提并论的者。, 除了《共产党宣言》中的下面这句话, 我再也找不出合适的了。”接着, 恩格斯就摘录了《共产党宣言》中的最为著名的一段话:“代替那着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的, 将是联合体, 在那里, 每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。” 恩格斯, 论断最能反映马克思的思想, 也完全可以地表明共产主义社会的特征。由此, 可以理解, 要继承和的《共产党宣言》中的“ 人的自由发展”的精神, 这是《共产党宣言》的精神, 马克思主义理论的理论精神, 更是马克思理论的终极指向。 又该如何地把握理论精神? 以《共产党宣言》为文本依据, 地解读论断, 可以找到问题的确切答案。 在《共产党宣言》中, 在革命性论断前, 马克思恩格斯在对资本主义社会分析后, 了资产阶级社会中阶级和阶级对立的本质特征, 而且不吝运用的篇幅, 从不同角度来论证剥削阶级的资产阶级的本质特征。从的理论论述中, 可以明晰地看到资产阶级社会本质特征的外化: , 资产阶级社会的阶级和阶级对立使人和人之间的关系变成外在的、的利益关系、金钱关系和利己主义关系。利益关系、金钱关系、利己主义充斥在资本主义社会的任何角落, 泛化为无所不在、无所的金钱, 人沦落为金钱的奴仆。金钱主宰资本主义社会的一切, 金钱就像万能的魔咒, 正如《雅典泰门》中所描述的:“金子! 可以使黑的变成白的, 丑的变成美的, 错的变成对的, 它可以使咒诅的人得福, 可以使窃贼高爵显位#8943;#8943;你这人尽可夫的娼妇。 …………………………未完,如需全文请本站,谢谢! 1

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