7第七章 中国早期社会学中的马克思主义学派.ppt

第七章 中国早期社会学中的马克思主义学派 第七章 中国早期社会学中的马克思主义学派 第一节 马克思主义学派关于社会学基础理论的研究 第二节 马克思主义学派关于社会结构的探讨 第三节 马克思主义学派开展的社会问题研究与社会调查 燕京大学社会学系教授赵承信发表于天津益世报上的中国社会学的两大派一文，将中国早期社会学划分为两大主流，一为文化学派，一为辩证唯物论派。前者为正宗和主流；后者尽管影响较大，但并非正宗。赵文对中国早期社会学两大主流的划分及其所居地位的看法基本上是正确的。但是他把早期社会学中的马克思主义学派的研究工作归于“主义学说的范畴”，认为它们“非是科学的探讨”，则与事实不符。 实际上，中国早期社会学马克思主义学派运用马克思主义的唯物史观这一根本法则，在社会学基础理论研究，社会学应用研究及有关社会结构的理论与实证探讨等方面都取得了不少成就。尽管该派的观点尚不成熟，还存在着这样那样的缺陷，但它们在中国社会学发展史上所具有的重要位置则是不容否认的。 第一节 马克思主义学派关于社会学基础理论的研究 中国早期社会学的马克思主义学派代表人物李大钊、瞿秋白、李达、许德珩等在他们的理论活动中，对社会学研究的根本法则，社会学的研究对象及其与其他学科的关系，社会及其本质，社会学的历史使命或重要性，社会学研究的方法论等各种社会学基础理论问题进行了探讨。李大钊等人对社会学基础理论的探讨是从马克思主义的唯物史观出发的，并注意对孔德系资产阶级社会学的理论缺陷进行清理。 一、李大钊 李大钊(1889.10.29—1927.4.28)，字守常，河北乐亭人。1907年人天津北洋法政学校，1913年赴日本留学，人东京早稻田大学攻读社会学等课程，并开始研究马克思主义理论，1916年回国，先后担任晨钟报、甲寅日刊编辑。 1918年任北京大学经济学教授兼图书馆主任，参加新青年杂志编辑工作。李大钊是新文化运动和五四运动的领导者之一。1920年10月他在北京建立共产主义小组，成为中国共产党的创始人之一。在中共第二、三、四次代表大会上，均被选为中央委员。1927年4月6日，被奉系军阀张作霖逮捕，4月28日英勇就义，年仅38岁。李大钊学识渊博，在其短暂人生中，涉足于经济学、哲学、社会学等社会科学各个领域，留下了近400篇著作。 李大钊在1920年前后写的我的马克思主义观、唯物史观在现代社会学上的价值、史观等文章中，首次提出唯物史观是社会学研究的法则的思想。他说，唯物史观“于社会学上的进步，究有很大很重要的贡献。他能造出一种有一定排列的组织，能把那从前各自发展不相为谋的三个学科，就是经济、法律、历史，联为一体，使他现在真值得起那社会学的名称。因为他发出阶级竞争的根本法则；因为他指出那从前全被误解或蔑视的经济现象，在社会中是顶重要的；因为他把于决定法律现象有力的部分归于经济现象，因而知道用法律现象去决定经济现象是逆势的行为；因为他借助于这些根本的原则，努力以图说明过去现在全体社会学上的现象。” 因此，在李大钊看来，唯物史观是社会学上的根本法则，“社会学得到这样一个重要的法则，使研究斯学的人有所依据；俾得循此以考察复杂变动的社会现象，而易得比较真实的效果。”唯物史观之作为社会学的根本法则，是它对社会学的最伟大的贡献。 关于社会学的研究对象，李大钊是在与历史学的比照中得出的。在他看来，马克思主义的社会学和历史学都是以唯物史观为指导的社会科学，“社会学所研究的对象是社会，历史学所研究的对象亦是社会；社会学的起源，实亦起于历史上理论的考察，是由欲于历史导出理法的动机自然发生出来的东西”。社会学和历史学是有共同点的。然而二者亦有不同。“历史学的目的，在考察人类社会生活的经历及其变革；而社会学乃在人类社会生活的结合及其组织。历史学是就人及人群的生活经历的理论的研究，以导其理法者；社会学是就人群的共同生存的一切社会现象，为理论的研究，以寻其理法者。 简明的说，历史学是把人类社会的生活纵起来研究的学问，社会学是把人类社会的生活横起来研究的学问”。因为社会学的研究对象与历史学既有共同点，又相互区别，“所以可把历史与历史学与社会和社会学相对而比论。”李大钊关于社会学和历史学的关系的论述基本上是正确的，同时也存在着缺陷。社会学不仅把人类社会的生活“横起来研究”，同时它亦研究人类社会生活的变迁，这一点李大钊没有指出来。 作为社会学研究对象的社会的起源及其变化发展的原因，亦是李大钊一直关注的重要问题。不过，他对这一问题的认识，前后变化比较大，反映了他在接受与传播马克思