红楼梦浓烈的悲剧意识77.ppt

红楼梦浓烈的悲剧意识;浓烈的悲剧意味是《红楼梦》不同于中国其他古代小说的一个重要方面。 让美毁灭，让所有美全部毁灭，作者如此的强烈的悲剧意识是下笔之前所既定的，却又是下笔时的自然的逻辑走向，只能如此，不得不如此。－－因为，这是那个时代的生活的本质，这虽然未必一定是作者的敏锐，却是现实主义的必然。正是这一点上，《红楼梦》为我们提供了几乎所有文学艺术作品无以与伦比的认识价值。 ; 作者为了上演这惊天地泣鬼神的大悲剧，必须把舞台设置于更广阔的社会背景之下。由薛宝钗、薛蟠的故事的需要，引出香菱、冯渊、门子、贾雨村的故事。于是强抢民女、打人致死、胡乱判案，这些生活中的司空见惯得以展示。平儿对贾雨村的厌恶，顺口说出贾雨村为讨好贾赦而以拖欠官银讹夺石呆子古扇并致其死地，在那个时代里，可以说既是寻常习见，又反映社会本质。 ;王熙凤为秦可卿送葬，住在铁槛寺的一个小插曲，可以致无辜的张金哥自缢，而自己白得了三千银子。一个绣春囊事件，可以将整个贾府闹个天翻地覆，逼死晴雯、司棋两条性命。 贾珍贾蓉在为贾敬居丧时与尤氏姐妹的调笑，一下子使贾府除夕祭祖的庄严肃穆成为幽默的笑料，从而把封建大家族宗法掩盖下的肮脏丑陋揭示无遗。 贾宝玉与林黛玉、薛宝钗可能发生的纯洁的爱情，他们竭力防范，怎样“变一个法子”把宝玉搬出大观园；贾琏、贾珍、薛蟠的一味寻花问柳，贾琏丑行败露以致鲍二家的上吊，贾母只是说“什么要紧的事？小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，那里保得住不这么着”。 ;贾府过年顺便带出的乌进孝的上租的礼单，可以看出豪门的奢侈，一个重孙媳妇秦可卿的丧事可以见到贵族的糜费。贾敬的烧汞炼丹乃至毒死，看出了这个进士官僚代表的那个阶层的空虚与无聊。为元春建省亲别墅，仿佛让我们见到了三百年前的皇家工地，随着二进贾府的刘老老的步伐，我们又似乎游了皇家花园。张友士治病，可使人了解中医的玄奥博大；大观园诗社，似可领略当时私塾书院的习诗评诗…… ;凡此种种，或许是作者悲剧主题的铺垫而顺便拈出，却不但展示当时深广的生活画面，而且映照出封建大家族衰败的必然，乃至封建社会末世的来临。这就是《红楼梦》巨大的认识意义。有人说把《红楼梦》当历史去读，当百科全书去翻阅，就像当年恩格斯把巴尔扎克的《人间喜剧》当历史学经济学去研究一样。但是，《红楼梦》不同于教科书的枯燥与艰深，－－它是观之绚丽夺目，品之余香满口，令人爱不释手的艺术珍品。;《红楼梦》的美学理念 ;第十七回贾政宝玉父子叔侄与众清客验收竣工的大观园，走进园门，“只见一带翠嶂挡在面前”，然后是苔藓斑驳处，藤萝掩映下，微露羊肠小径，“曲径通幽”，移步换形，开始景物的展示观赏。后来通过宝玉之口，对大观园总体布局以“有自然之理、自然之趣”加以总结与肯定。“自然之理、自然之趣”，是美、美学的最高境界，这里可以看作作者指导创作全书美学理念的夫子自道。 ; 拈自然之事，顺自然之理，撷自然之趣，使生活艺术化，《红楼梦》就是这样写成的。《红楼梦》的故事虽使人回肠荡气，然而并无曲折的情节与剧烈的冲突。即便是常被人称为激烈冲突“宝玉挨打”、抄检大观园，细细思量实在仍是生活琐事，家家常有、人人可遇。因此，小说叙写的无非亲友来往、贺喜吊丧、吟诗品茗、游园斗牌。至多也不过或妯娌磨擦，婆媳斗嘴；或妻妾争宠，嫡庶争权等事；总之是日常生活的细节琐事。故事的叙述靠的是这些小事的堆积，细节的连缀，因此叫“网络式”结构。然而每使人称奇道绝，叹为观止，乃是有自然之理，得自然之趣。;周瑞家的乘便替薛姨妈送宫花给贾府的奶奶小姐，是小说中次要人物做的最寻常的事了。然而摇曳生姿，逸韵隽永。送与惜春，惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也要剃了头跟她作姑子去了呢，要剃了头，可把花儿戴在那里呢？”－－预示惜春做尼姑的命运。送与凤姐，凤姐的丫头丰儿摇手止步，巧姐的奶妈撇嘴忍笑摇头，里面是贾琏微有笑声，平儿是拿铜盆叫舀水。脂砚的批语是“阿凤之为人岂有不着意风月二字之理哉？……故只用‘柳藏鹦鹉语方知’之法……”凤姐欲念，略一点染。又顺带出平儿叫彩明转送两枝给东府小蓉奶奶。凤姐与可卿关系，稍可窥斑。送至黛玉，黛玉是两句话，第一句问：“还是单送我一个人的，还是别的姑娘都有的？”第二句是冷笑道：“我就知道么！别人不挑下也不给我呀！”中国的成语有一箭双雕，西洋的成语有一石三鸟，此又一事而几用呢？有曲折之过程？有激烈之冲突？都不是！是自然之理，是自然之趣！ ; 第八回，宝钗生病，宝玉往看，互鉴“宝玉”、金锁，“金玉姻缘”渐起。黛玉随至，言来语去，煞是好看。薛姨妈招待黛玉宝玉。时正下雪，宝玉却要喝冷酒，薛姨妈说喝冷酒写字手打颤，宝玉未予理会。宝钗说“……酒性最热，要热吃下去，发散的就快；要冷吃下去，便凝结在内，拿五脏去暖它，岂不受害？从此还不改了呢。快不吃冷的了。”宝玉遂即依言。“黛玉磕着瓜子儿，只管抿着嘴儿笑。