军人人文素质教案.doc

一 人文精神：回顾与展望 人文一词在《周易》中就有出现：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”(掌握了天文的知识就可以知道四时的变化，精通了人文的知识，就等于了解了天下万物)这里的“人文”，泛指古代文学艺术和体现统治阶级意志及其思想的经典，就是指礼教文化。在《现代汉语》词典里“人文”的概念释为：“指强调以人为主体，尊重人的价值，关心人的利益的思想观念。”是的，人文是人与人之间的一种理解和关怀，是人对社会的一种关怀，是人们对文明的尊重，人文的核心，是人自身的德性，以及对于社会和人类的关怀。它是以人为主体的，以人为本的。 深厚的人文精神和文化积淀，先哲的智慧与情操，始终是文明的特征和支撑，是一切美好的基石。 想起了北京奥运会开幕式的文艺表演，在一个特制的长卷上，中国文化从历史深处尽情流淌出来，让全世界度过了一个目眩神迷的夜晚。这个晚上让国人骄傲，让世界动容，更是因为这中间浸润着浓浓的人文情结和厚厚的文化积淀。源自西方的奥林匹克运动第一次来到中国，我们中国人赋予了它和谐、团圆、吉祥、生生不息的文化元素，极大地丰富了奥林匹克精神，为人类文明进步汇聚了更多的智慧。正因人文精神、人文魅力如此丰沛，那场独具中国文化色彩的表演，才如此多娇。 如果说，人文精神对于一个国家须臾不可或缺的话，那么人文修养对于一个人的意义更是不言而喻。社会学家邓伟志先生在招博士生前，首先要弟子开出的是三张读过的书单：专业书单、相关书单和无关的书单。专业书单审视的是学科知识，相关书单映衬的是一个人文化素质的高低以及基础的深浅，而无关的书单则考察着一个人的人文视野。（神童现象，高分低能，书本知识上的高智商，生活能力上的低能儿。这是一种极不正常的现象，是值得我们思考的。）邓伟志先生认为，专业教育的结果是使受教育者技能单一，狭隘冷漠，囿于狭小利益的视野，“由于他的行动范围变得狭小，他的心智与思维习惯同样会萎缩。”受到良好人文教育的人则恰恰相反，这样的人不仅有思想有超越意识，而且有责任感使命感，能够更好地发挥专业教育的功能。 无独有偶，有“中国园林之父”称誉的我国著名古建筑家、园林建筑大师陈从周，他之所以受到许多人的尊敬，不只是因为他在园林建筑上的造诣，也是因为在他身上有许多中国固有的传统文化的影响，表现出丰富的人文修养。陈从周不仅是享誉世界的园林建筑大师，与此同时，他还工诗词，善书画，喜昆曲，其人文修养自为他的园林建筑研究做了深厚的铺垫。他招考研究生，必要问及考生当地的风土人情，尤其要追问文化名人及其作品情况。他告诫学生：“学建筑园林史先要了解文化史；学中国史先要懂得家乡史。”他讲园林的意境，自己掏钱送戏票给弟子，让他们从昆曲中体会传统艺术的趣味。在陈从周先生用心良苦的背后，我们可以看出，一个人人文素养的浓厚对于专业的学习也是至关重要的，一生将会受用不尽。 （补充）比如，中国古代文化史上最多才多艺的人物——苏轼，就是一个榜样。苏轼在文学领域享有“唐宋八大家”的盛誉,是“苏辛词派”的创立者，开豪放一派；在书画方面，他既是唐宋“颜、柳、欧、苏”四大书家之一，又是“文湖竹派”的中坚分子。活跃于北宋文化圈的苏轼，就像是全国文化的领袖人物。现代作家林语堂的眼中，苏东坡“是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜咖术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。……苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心，……” 是啊，在陈从周先生的做法看来，知识固然是文化的基础，但有，知识并不等于有文化。因为知识的灌输永远逊色于人格的塑造和人文情怀的培养。西方著名哲学家尼采曾将教育分为两种：一种是生存的教育，其目的是追求知识，获取尘世幸福，赢得生存竞争。另一种是文化的教育，其目的不是个体生存需要和尘世幸福，而是直面永恒的生命意义。这一观点，虽未能道尽教育的全部内涵，但这种文化教育对生命意义的追求，对我们今天的教育不乏重要的警醒和启示意义。要知道，教育的最高境界，应当是追求人文精神，实现生命的意义。 提升人文素养，固然靠学校教育，但更与自我的自觉学习自主努力分不开。前不久，从报上读到这样一则信息：上海某中学要求每一个教师每学期读1—2本教育理论或文史哲类书籍，每学期欣赏1场音乐会或1出传统戏剧，每位教师应发展1项业余爱好……他们将这些做为提升每个教师人文素养的基本要求。我闻之则大喜，因为学校教育教学质量的真正提升，要依仗的就是一支富有学识魅力和人格魅力、德才兼备的教师队伍。中学如此做了，那么我们其他的学校呢？教师们如此做了，那么要为全社会