试论童话中的幻想.doc

毕 业 论 文 题目：试论童话中的幻想 指导教师：王兴中（老师） 学 员：朱知锐 学 号：030580051 年 级：2003级1班 专 业：汉语言专业（本科） 试论童话中的幻想 汉语言03级1班朱知锐030580051 内容摘要：童话是“儿童文学的一种，通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。一故事情节神奇曲折，生动浅显，对自然物往往作拟人化的描写，能适应儿童的接受能力。” [1] [2]孩子的这种强烈探索欲正是童话创作的源头活水，也是开启作家想象闸门的钥匙。而童话要出奇制胜，以“奇”见长，满足儿童的好奇心理。” [3] 从历史性角度看，世界童话的发展大致经历了古典童话到口述童话，再到艺术童话三大阶段。古典童话的主要形态是神话，主要体现在原始人类的思维。原始思维的主要方式是直觉思维，他们认识世界的方式是一种愿望式的。幻想是他们精神的支柱。在幻想中，人们找到了人类的起源（创世神话），人与神的关系（神族故事），世界的未来（末日神话）。民间口述童话的幻想是建立在对一种美好生活的向往上，大多是底层民众对物质财富及美满爱情婚姻的一种追求，比如父母希望子女能够过上幸福生活，而出现《灰姑娘》的故事。希望好人能有好报，而出现一些惩恶扬善的故事，如《白雪公主》、《阿里巴巴和四十大盗》等等。叶君健曾这样评价民间口述童话，“他们只是基于某种‘冲动’——现在的文学术语叫做‘灵感’——而自发的编造出来，然后讲给周围的人听。” []这种编造本身就有了游戏的色彩，不像神话的幻想具有某种“神圣性”。“神”的退位让人类失去了精神的信仰，于是，人们将目光投向了儿童，在他们看来，儿童稚拙纯真、顽皮可爱的生活中，蕴藏着成人世界很多失落的情怀。所以，艺术童话那温馨优美的艺术世界，成为人们追求着自己的梦境的乐园。这时的童话变成了作家的艺术创作，是作家抒写自己的一种方式。这时童话所展示的幻想，是糅合了作家的审美指向和儿童的幻想之后的一种幻想。如安徒生的《海的女儿》中，既有作家对人生感悟，又创造了只有儿童才可能拥有的灿烂的幻想空间。这篇童话是作家安徒生不断追求的人生写照，同时，那神奇的海底世界，优美的故事情节又是为儿童所喜爱的。因此，我们认为，无论是古典童话、口述童话，还是艺术童话，幻想都是永恒的本质。童话的幻想具有独特性。这种独特性是“童话性”的重要表现。　　首先，童话中的幻想应该是一种符合儿童心理，又经过作家艺术化加工，融合了作家审美指向的一种幻想，它的本质依然是一种愿望，是成人与儿童两者愿望的达成。儿童的想象与成人的想象是不同的。我们知道，儿童面对世界的思维与原始人类思维有着很相似的地方，因此，“万物有灵”、“物我不分”是他们思维的特点。在他们的想象中，万事万物是有生命的，而这种“生命”，在成人和儿童的眼里，就是一种被极度漫画化、卡通化了的一种“生命”形态。如张秋生的《香蝴蝶》中有两个幻想形象，一个是蝴蝶，一个是玫瑰花。孩子们完全可以通过自己的想象，将他们以想象的方式漫画为两个拟人的形象，编造一个童话故事。因为，在他们看来，美丽的蝴蝶和玫瑰花是有生命的，蝴蝶和玫瑰花完全可以发生好多有趣的故事。但是，作家也有自己的愿望，他可能希望这个童话应该有温馨的诗意，所以，作家融合了自己的艺术经验，将这个童话编织成这样一个故事：在一个闷热的夏天，玫瑰花在阳光下被晒得蔫蔫的，小蝴蝶用自己的翅膀给玫瑰花扇风，玫瑰花不热了，蝴蝶的身上沾满了玫瑰花粉，放出香气，它飞到哪里都受到欢迎，因为，它变成了一只受欢迎的香蝴蝶。台湾作家孙晴峰的《骄傲的玫瑰花》写的是这样一个故事：玫瑰花认为自己非常美丽，当蝴蝶来传授花粉时，它竟然赶走了蝴蝶，担心蝴蝶弄坏了它美丽的外衣。后来，玫瑰枯死了，没有了后代，这时它才知道，作为花还有比美丽和香甜更大的任务要完成。我们说，每一个儿童都可以想象蝴蝶和玫瑰花之间的故事，但是，不同作家根据自己的审美体验，会使童话呈现不同的审美境界。因此，童话的幻想首先要符合儿童的思维，让童话的形象成为具有漫画与卡通意味的，儿童可以理解的形象，将作家的艺术幻想和儿童的幻想糅合起来。这样，无论是儿童还是作家都放飞了自己的愿望。　　其次，童话的幻想具有游戏性。这种“游戏”应该是作家与儿童读者两者之间共同的游戏心理的一种融合。我们说幻想是一种愿望性的想象。而我们知道，游戏的本质就是一种愿望的达成。皮亚杰认为游戏“就是把真实的东西转变为他很想要的东西，从而使他的自我得到满足。他重新生活在他所喜欢的生活中，他了解他所有的一切冲突。尤其是他借助一些虚构的故事来补偿和改善现实世界。”“游戏并不是主体想服从现实，而是想把现实同化于自己。”[5]这就是说，游戏是通过同化作用来改变现实，以满足他自己把握、控制、确定外部现实的要求。从某种意义上说