历代文学经典代表文体.doc

中國文學重要文類（附「歷代文學經典」表格） 壹、韻文（詩） 詩 四言詩：詩經（西周初年到春秋中葉，分風雅頌三部分，風及雅的一部分為民歌，確定了中國詩的修辭原則─賦比興），詩經成了後世成語的來源，最膾炙人口的詩作，則為蒹葭、蓼莪、采薇、擊鼓、關雎。六朝之四言詩作者，以曹操、嵇康、陶淵明最重要。 樂府詩：西漢初年官署名，後指民歌，漢樂府特色為「感於哀樂，緣事而發」，代表作如陌上桑（敘事詩）、上邪（言情）、江南。南北朝樂府風格迥異，南朝樂府就是「吳歌西曲」。綺麗唯美，多為五言四句的小詩，多詠愛情，代表作為西洲曲。北朝樂府質樸真率，題材較廣，形式不齊，以木蘭辭為代表。隋唐之際，七言樂府大行，張若虛春江花月夜為傑作。盛唐詩人多以七言歌行詠史敘事，或記述邊塞風光，慷慨淋漓，李白樂府詩成就集六朝之大成，題材形式無所不包；杜甫則開「新題樂府」之風，以樂府寫民生疾苦，為中唐的「新樂府運動」張本。中唐元白提倡新樂府運動，不入樂，文字平淺利於流傳，以白居易的「新樂府」五十首「秦中吟」十首最重要。 古詩：文人取法於樂府詩中整齊的五言作品（如上山采蘼蕪），創作古詩，代表作為東漢的古詩十九首。最早的文人五言詩是班固的詠史詩，最早的文人七言詩是曹丕的燕歌行 六朝詩：或稱選詩（昭明文選所收錄）， 魏建安時以三曹父子（操、丕、植），建安七子中的王粲、劉楨，蔡琰為最重要。三曹七子向樂府詩取法，為典型的文人樂府。曹操長於四言，代表作為短歌行。曹丕燕歌行為文人最早的七言詩。曹植被譽為五言詩的冠冕，才高八斗，代表作為雜詩。王粲劉楨都被詩品列入上品，王粲代表作為七哀詩，劉楨代表作為贈從弟。蔡琰為蔡邕之女，曾在董卓之亂時被擄至匈奴，後被曹操贖回，代表作為長篇敘事詩悲憤詩，有楚辭體及五言體兩首。另外此時民歌代表作為五言長篇敘事詩─孔雀東南飛。 魏正始時以嵇康阮籍最重要。嵇康長於四言，代表作為贈秀入入軍。阮籍是全力寫五言詩的第一人，非文人樂府，代表作為詠懷詩八十二首。 西晉主流詩人為太康八英，其中以左思最重要，代表作為詠史詩。東晉主流詩風為玄言詩，淡乎寡味成就較低，代表詩人為主流之外的陶淵明，他是中國詩人唯一一位歸隱躬耕者，故為隱逸詩人的代表，田園詩人之祖，代表作為歸園田居、讀山海經、飲酒。 南朝宋的代表詩人為謝靈運，他也是自古以來所推崇的南朝詩人的代表，他是名門之後，但仕途不順，寄情山水，故為山水詩人之祖，代表作為登池上樓。 齊梁陳隋，代表詩體為宮體詩，言情詠物（以女人為歌詠對象），成就較低。 南北朝民歌十分精采。南朝民歌最重要者為吳歌西曲，全為言情之作，多為五言四句的小詩，以西洲曲、子夜歌為代表。北朝民歌質樸豪爽，型式多樣，多詠社會生活，以折楊柳枝歌、木蘭辭為代表。 唐詩：唐詩承六朝詩而來，初唐的沈佺期與宋之問確定了唐代近體詩的格律之後，到了盛唐詩風大盛，除了近體之外，古體詩成就也很高，故後世所稱「唐詩」，事實上是「盛唐」詩風，代表作家有田園山水派的王維孟浩然、邊塞派的高適岑參、承先啟後的李白杜甫。到了中唐，影響力最大的是元稹白居易的新樂府運動。晚唐，李商隱杜牧合稱小李杜，詩風綺麗。 王孟：田園山水派的王維孟浩然皆長於五言詩，繼承陶謝的詩風，加上唐人特殊的隱逸風味，王維代表作為輞川詩，孟浩然代表作為歲暮歸南山。 高岑：邊塞派的高適岑參皆長於七言歌行，寫出唐人特殊的邊塞風味，以「奇」著稱。高適代表作為燕歌行，岑參代表代為白雪歌、走馬川行。 李杜：浪漫派的李白，寫實派的杜甫，詩的成就多樣，各體皆善，承先啟後，為盛唐最重要的詩人。李白被稱為「詩仙」，長在古體及絕句，集漢魏六朝詩之大成。古詩代表作如古風五十九首，繼承初唐陳子昂的復古主張。樂府代表作有關山月（邊塞）、長干行（言情）、將進酒（飲酒）、行路難（詠懷）、下終南山過斛斯山人宿置酒（田園）、廬山謠（山水）、夢吟天姥吟留別（遊仙）、蜀道難（詠史），可謂無體不包。五絕代表有膾炙人口的夜思、獨坐敬亭山，七絕代表有早發白帝城、黃鶴樓送孟浩然之廣陵。律詩為李白成就較弱者，但仍有五律代表作送友人、贈孟浩然，及七律代表作登金陵鳳凰臺，果然是天才詩人，飄逸若仙。杜甫被稱為「詩聖」、「詩史」，詩學淵源甚廣，遍及漢魏六朝以至初唐，家學淵源（祖父杜審言是初唐四友最佳者）、天才，加上苦吟的精神，使他詩學成就最廣，各體皆精，尤其李白還不擅長的七律，更成就非凡，被稱為七言律聖，不單承先，尚且啟後，中唐的韓愈學習他的詩律、孟郊賈島學習他的苦吟、元白學習他的新體樂府關注社會的精神、晚唐的李商隱杜牧學習他的修辭，乃至宋代由王禹偁開始，無不學杜，黃庭堅開啟的江西詩派，學習他的拗律，江西詩風籠罩整個南宋以至於元代，有「一祖三宗」之說，一祖就是杜甫。明清詩壇不學唐即學宋，學唐者大抵學杜。由此可知杜甫可稱為中國詩史的頂峰。代表作太多了，古詩方面，如自京赴奉先縣詠懷五