蛾眉山月歌.doc

李杜诗五首 峨眉山月歌 一、导入 大唐自由、开放的社会风气孕育出了一大批灿若明星的诗人，在他们的共同努力下，唐诗成为我国文学史上一座令人叹为观止的高峰。此时文坛有一位诗人同时拥有“诗仙”和“酒仙”两个美誉，他就是李白。他生平有两大爱好——喝酒和赏月，因此也留下大量与酒、月有关的诗句。在《将进酒》中我们领略了他“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”的潇洒豪迈。在家喻户晓的《静夜思》中我们体会到“举头望明月，低头思故乡”的刻骨乡愁。今天我们就先来学习他早期的一首咏月诗——《峨眉山月歌》。 二、背景简介 诗人的每首诗都有特定的创造背景，因此分析背景和题目是鉴赏诗歌的一个重要环节。李白(701-762)，唐代杰出的浪漫主义诗人，生于西域，长于蜀地,开元十四年(726)，李白 “仗剑去国，辞亲远游”离川出峡漫游楚湘,他游罢蛾眉,沿着平羌江,由嘉州进入岷江,在楗为县的清溪驿乘船,驶向渝州,准备由三峡东下.在夜发清溪的时候, ?他写下了著名的《峨眉山月歌》。 三、诵读提示前三句是记叙描述文字，写夜行所见，画面美丽，意境深远。朗读时以慢调语气，把月映之下山影川流的美妙意境传达出来。但其间亦略有变化：前两句以2-2-3的同样慢速语调朗读，尽量放慢，第三句则可以加快语速，寻求节律上的一种变化，停顿也为4-1-2，中间停顿可以放长一点，体现下句感情上的一种变化，这其实也是诗歌内在的一种变化。 最后一句，诗人即将远离久居的蜀地，感受相当复杂，离开故地而无限依恋，语言虽短，但可谓情谊深长。因此朗读中注意读得深沉而含蓄，读出思念之情。停顿又变为2-2-3，而且“见”字后面的停顿可以特意拉长些，以便更好地读出离别时的深深绵意。内容感知 秋天夜晚的峨眉山，半轮明月高高地挂在山头，月亮倒映在平羌江中，一直伴随着行船向下游流去，直入岷江。我正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。今天要离开蜀地，再也见不到你了。一路上思念着你啊，渝州就在眼前了啊。鉴赏点拨 诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。“君”指谁？ 《峨眉山月歌》是怎样写尽对故乡故人的眷恋的？ 有的说是指作者怀念的友人，或为其“送行之人”；峨眉山是作者实际上的故乡，月是故乡圆。作者对峨眉山月的怀念。无疑也是对故乡的依恋。如果把“思君”解作“思友”，便嫌平直，倒不如看作以月拟人更有诗意。所以“思君”不是单指对某一友人的思念，而是一种宽泛的乡情。以象征着故乡的山月为友，不是比指某一具体的友人更有深意吗? 峨眉山──平羌江──清溪──渝州──三峡，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。” 情：流露依依惜别的无限情思 八、古诗中的“月亮”意象 本诗把月亮比做人，借月亮这一意象抒发了对故乡故友依依不舍的思念之情。在我国的诗歌中，月亮不再是一块巨大而冰冷的石头而是一种文化象征。一、松间明月：王摩诘令明月蒙上淡淡禅意。　　《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。这幽深明净的超脱境界带有淡淡的禅意，映照出诗人恬静闲适的心境。　　二、鉴湖皎月：李太白引皎月作为人生知己。　　《梦游天姥吟留别》中：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。在李白的情感体验中，在这个喧嚣的世界里，冰清玉洁的一轮皎月，才是自己真正的知己。　　三、秦淮旧月：刘梦得请旧月见证悲凉的历史。　　《石头城》：“准水东边旧时月，夜深还过女墙来。刘禹锡请出月亮来见证这一段悲凉的历史。　　四、江心秋月：白乐天邀秋月聆听人间仙乐。