和平街一中高一（四）班 葡萄的精灵.doc

《葡萄的精灵》课堂教学案例 授课人：北京和平街第一中学 高莹 评课人：北京市朝阳区教研中心原高中语文教研员 裴松年 师：请同学们打开书，我们今天继续学习《葡萄的精灵》。我想提个问题，“葡萄的精灵”是指什么？ 生：“葡萄的精灵”是指穆敏老爹酿的酒。 师：是指穆敏老爹酿的酒，好，请坐。 生：“葡萄的精灵”是指穆敏老爹的性格。 师：穆敏老爹的性格，你是从哪里看出来的？ 生：在文章前的阅读提示里面，“天山脚下葡萄的精灵就是穆敏老爹性格的精灵”。 师：哦，她看了阅读提示了，看得非常仔细，非常好。请坐。其他同学？同意谁的观点？或者说说你的观点。 生：我认为“葡萄的精灵”，把“精灵”这两个字分开看就是精神和灵魂。我认为葡萄所具有的一切，穆敏老爹身上应该也有。 师：把“精灵”分开看，精神和灵魂，后边又说了什么？ 生：葡萄酒所具有的一切以及葡萄酒所经历的一切，穆敏老爹也同样具备。 师：好，请坐，也就是说不仅仅是在写酒，更重要的是在写人。 师：杨建强说是在写人，写穆敏老爹，我觉得还不够确切，也是后边阅读提示里提到的维吾尔族人民。对吗？ 师：那好，我们一起来看一看他们究竟是什么样的人。这篇文章在刻画人物形象的时候，不知大家有没有注意到，和我们前面学习的课文不太一样。我们学习过的《祝福》中的祥林嫂，对她的什么描写最突出？ 众生：外貌、肖像。 师：对，外貌、肖像，让我们一下就能抓住人物的特点。这篇文章刻画人物的角度与前面的课文是不同的，他是以“我”的角度看待人的，是以“我”的眼光来看穆敏老爹以及维吾尔族人民的。那好，随着“我”和穆敏老爹以及维吾尔族人民所经历事情的不断增多，“我”对以穆敏老爹为代表的维吾尔族人民的认识，也是不断加深的。我们一起来看看文章中写了“我”与维吾尔族人民经历的几件事？ 生：总共写了三件事。第一件是，与队长抽烟的事；第二件事，酿葡萄酒的过程；第三件事，喝酿好的酒。 师：请坐，其他同学。同意吗？都同意，那好，我们一件一件来看。从吸烟这件事来看，这些以穆敏老爹为代表的维吾尔族人民有什么样的特点？是些什么样的人？ 生：可以看出维吾尔族人民确实是一个讲究辞令和善于辞令的民族。 师：哦，讲究辞令，好，请坐。不错。艾斯卡尔，你的想法呢？ 生：像穆敏老爹这样的穆斯林是不能吸烟的。 师：课文里是怎么说的？ 生：“一个严肃的穆斯林，是既禁烟又禁酒的。” 师：什么叫“严肃”的穆斯林？ 生：对于一些事情，他应该是很忌讳的，像抽烟、喝酒。 师：还有吗？仔细读一读，从字里行间品味出人物的形象。 生：首先，我觉得“严肃”是指穆敏老爹作为一个虔诚的穆斯林对于烟酒是很忌讳的，一般的人是不可能塞给他烟的。这里的“严肃”应该是指他的信仰。 师：好，请坐。还有补充吗？ 生：我认为这里的“严肃”指在行为上是按照穆斯林的习惯去做，而“虔诚”是指内心的忠诚。 师：好，请坐。解释的非常好。“虔诚”是指恭谨而有诚意的，“严肃”是指作风上认真。穆敏老爹是这样一个人。还有吗？ 生：我认为维吾尔族人民是比较乐观的，即使在文革这样比较混乱的社会背景下，他们仍然能在其中找乐子，自娱自乐。比如，让穆敏老爹抽烟，“别人是吸，他是吹，很认真地向外吹，发出一种只有五岁以下的孩才可能发出的呜呜声”，“所有的人都笑成了一团”。 师：那么你是从哪里看出来是艰难的环境？ 生：文章中写道，“生活愈艰难，人们愈是有取乐的要求”。 师：穆敏老爹接到别人的烟不是吸而是吹，这里体现出穆敏老爹的乐观。 生：我觉得可以体现出穆敏老爹在为人处事方面的聪敏。虽说他是虔诚的穆斯林，但在队长给他烟的时候，为了给队长面子，又不影响自己的信仰，所以就想出了“吹”烟。 生：穆敏老爹是一个虔诚的穆斯林，在这次会上他对队长提出了尖锐地批评，再加上队长把烟硬塞给穆敏老爹，因为他是一个虔诚的穆斯林，所以他没有吸而是吹，再加上当时的社会情况。对方是一个队长，在被穆敏老爹批评后，队长是有点尴尬的，所以为了缓和一下气氛，穆敏老爹向外吹烟，可以看出老爹很乐观、随和。 师：乐观、随和，好，请坐。说得越来越全面了。 生：我认为虔诚可以认为是他的信仰比较坚定。比如说，佛教僧人分为两种。一种是在寺院里面苦练修行的人，另一种就是像济公一样，佛在心中，云游四海的人。穆敏老爹认为自己的信仰是坚定的，他认为抽烟这件事不足以影响他的信仰，所以他就接受了队长递的烟。 师：哦，拿僧人来比方。那你认为穆敏老爹是一个什么样的人？ 生：我想他是一个认为自己拥有坚定信仰的人，他认为抽烟这样的事不能动摇他的信仰。 师：你认为他是一个虔诚的穆斯林，信仰坚定的人。真好。 生：穆敏老爹的确是一个非常严肃的穆斯林，在没有办法拒绝队长的烟时才抽了一根，以后再也没有抽烟。所以我觉得他是一个非常严肃的穆斯林。 师：好，你刚刚提到了9-11自然段，你能读读吗？ 生：（读课文） 师：