[文学研究]古代汉语复习资料大二下.doc

　七、古代汉语的判断句 　　1、判断句是根据谓语的性质给句子分类得出来的一种句型。所谓判断句一般是用名词或名词性词组作谓语的句子，对事物的属性作出判断，即某事物是什么，或不是什么。 　　2、古代汉语判断句和现代汉语不同，一般是不用系词“是”的，而是在谓语后面加语气词“也”帮助判断。 　　3 、关于“是”字：1）我们讲古代汉语不用“是”，是指文言文说的，至于白话，是用系词“是”的，先秦文献极少用系词“是” ，汉代后有所增加。2）古代汉语里“是”可当形容词，词义是“对的”、“正确的”，意思是“认为…对”、“认为…正确”。出现在“名词+是+名词”的组合中。可单独作谓语，也可带宾语。3）“是” 字本是一个指示代词，常常用来复指前文，系词“是”字正是从代词“是”的复指用法发展出来的。 　　4 、古代汉语判断句的几种形式：1）“主+谓+也”，如：此王业也。2）“主+者+谓+也”，如：陈胜者，阳城人也。3）“主+者+谓”，如：兵者，凶器。 4）“主+谓”，如：兵，凶器。5）“主+副+谓+（也）”如：“身非木石。”“此乃歌夫‘长铗归来’者也。”“此诚危急存亡之秋也。”6）“主+为+ 宾”，如：“余为伯倏。” 　　5 、古代汉语判断句的表达功能：古代汉语判断句有两种基本表达功能，主谓语除了在句法上构成判断外，在逻辑上也构成判断关系：1）表示类属关系。如：陈胜者，阳城人也。2）表示等同关系。如：梁父即楚将项燕。另外，有些判断句主谓语在逻辑上并不构成判断关系，而是：1）表比喻。如：君者，舟也；庶人者，水也。2）表示主语和谓语之间有某种逻辑关系。如：夫战，勇气也。3）表示造成某种结果的原因。如：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也第八节古代汉语被动意义的表达方式 　　1 主动句：主语是谓语动词所表达动作行为的发出者，即施事者，如我读书。 　　2 被动句：主事是谓语动词所表达动作行为的接受者，即受事者，如杯子打破了。 　　3 古代汉语被动句的类型： 　　A 语义上表被动的句子：如“文王拘而演周易……屈原放逐，乃赋离骚。”B 有句法标志的被动句： 　　（1 ）“于”字句。 　　a “及物动词+ 于+ 施事者”如：楚怀王内惑于郑袖，外欺于张仪。 　　b 省略“于”字，“动+ 施事者”如：大树不夭斤斧，物无害者。 　　c “于”字句经常用于主动与被动对比的复句里。如：劳心者治人，劳力者治于人。 　　d “乎”（介词）的语法功能与介词“于”同。 　　（2 ）“为”字句。a “为+ 施事者+ 及物动词”，如：（吾子）今为赤帝子斩之。b “为+ 及物动词”，如：父母宗族，皆为戮没。 　　（3 ）“见”字句。a “见+ 及物动词”如：人皆以见侮为辱。b “见+ 及物动词+ 于+ 施事者”，如：昔者弥子瑕见爱于卫君。c 南北朝后，“见+ 动词（主动句）”表示“对我怎样”，如“慈父见背” 　　（慈父背弃我）。（不是被动句）（4 ）“为……所……”句。a “为+ 施事+ 所+ 及物动词”。如：先即制人，后则为人所制。b “为+ 所+ 及物动词”，如：不者，若属皆且为所虏。c 东汉后，“为……之所……”“为……所见”在汉魏六朝常见，唐后消亡。 　　（4 ）“为……所”句。 　　a “为+ 施事+ 所+ 及物动词”，如：先即制人，后则为人所制。 　　b “为+ 所+ 及物动词”，如不者，若属皆且为所虏。 　　c 东汉后，“为……之所……”“为……所见”在汉魏六朝常见，唐后消亡。 　　（5 ）“被字句”。 　　a “被+ 施事者+ 及物动词”如：臣被尚书召问。 　　b 先秦“被”是及物动词，意为“复盖、遭受、蒙受”，如：光被四表。 　　c 汉代后，至今，“被+ 及物动词”。如：杯子被打破了。 　　第九节古代汉语句子成分的位置和省略 　　1 宾语前置：古代汉语的宾语在某些特定的语法条件下要置于动词之前，这种现象我们称之为宾语前置。 　　2 宾语前置的种类： 　　（1 ）疑问句中疑问代词作宾语前置。 　　a 作动词的宾语前置。如：吾谁欺，欺天乎？ 　　b 在介宾结构中，作介词的宾语前置。如：谚曰：“谁为为之，孰令听之。”需要注意的是： 　　a 个别用“为”字的句子，疑问代词作宾语不前置，如“子为谁？” 　　b “如何”是“如之何”的紧缩，意思是“对之怎么样”，“何”不是真正的宾语，不受疑问代词作宾语前置规律的制约。 　　c “何如”语义同“如何”，译为“怎么样”，是疑问代词作宾语前置结构。 　　d “奈何”“若何”情况同“如何”一样，何不是真正的宾语，不前置。 　　（2 ）否定句中，指示代词或人称代词作宾语前置。如“日月逝矣，岁不我与。”、“臣未之闻也。”。 　　有两种不能前置的情况：