[文学研究]中国文学.ppt

无论荀赋或《七发》，主要的特点就是一力铺张。（赋所用的文学语言是直承雅颂的。 ）铺张实质上是语言上的浪费，它与诗话之要求精炼是背道而驰的。 诗赋的消长。 汉赋的主要内容，是以夸耀国家版图大，财富盛，人力雄厚、宫庭生活的奢华，而供帝王的欣赏为主的。赋于是环绕着宫庭豪奢的生活风行一时，成为汉代文坛的特色。 西汉的文学就是宫庭文学独霸的时代。 大孝备矣，休德昭清，高张四县，乐充宫庭，苏树羽林，云景杳冥，金支秀华，庶旄翠旌。——《安世房中歌》 在宫庭文学极盛的时期，同时也就是无数人才被压抑的时期。 然而在宫庭之外这时并非全无歌唱的，它们虽被压抑着却表现着充沛的力量，它们数量虽少，却被不断的流传。 《垓下歌》：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何! 《大风歌》：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方! 《别歌》：经万里兮度沙漠，为君将兮奋匈奴，路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已溃，老母已死，虽欲报恩将安归！ 《悲愁歌》：吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王，穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆，居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡! 产生于民间的乐府压倒奄奄无生气的雅乐，方兴未艾： 乐府：汉代封建王朝建立的管理音乐的一个宫廷官署。乐府最初始于秦代，到汉时沿用了秦时的名称。公元前112年，汉王朝在汉武帝时正式设立乐府，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。 到了唐代，这些诗歌的乐谱虽然早已失传，但这种形式却相沿下来，成为一种没有严格格律、近于五七言古体诗的诗歌体裁。 《战城南》 战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃！水声激激，蒲苇冥冥，枭骑战斗死，驽马裴徊鸣。 《有所思》 有所思，乃在大海南，何用问遗君?双珠玳瑁簪，用玉绍缭之，闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰，从今已往，勿复相思，相思与君绝!鸡鸣狗吠，兄嫂当知之，妃呼豨 !秋风萧萧晨风飔 ，东方须臾高知之。 《上邪》 上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 东汉文学 1、专制宫廷没落、人民生活痛苦： 《东门行》 出东门，不顾归，来入门，怅欲悲，盎中无斗储，还视桁上无悬衣，拔剑出门去，儿女牵衣啼，他家但愿富贵，贱妾与君共铺糜。上用沧浪天故，下当用此黄口儿，今非咄行，吾去为迟，白发时下难久居! 《枯鱼过河泣》 枯鱼过河泣，何时悔复及?作书与鲂鲤，相教慎出入！ 2、民间乐府渐露锋芒： 客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。 ——《对楚王问》 清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。 不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。 ——《西北有高楼》 3、游子的主题成为时代歌唱的中心： 《孤儿行》：父母已去，兄嫂令我行贾，南到九江，东到齐与鲁，腊月来归，不敢自言苦；头多虮瞈，面目多尘，大兄言办饭，大嫂言视马。…… 《悲歌》：悲歌可以当泣，远望可以当归，思念故乡，郁郁累累，欲归家无人，欲渡河无船，心中不能言，肠中车轮转。 《古歌》：秋风萧萧愁杀人!出亦愁，入亦愁。座中何人，谁不怀忧?令我白头。胡地多飚风，树木何修修；离家日趋远，衣带日趋缓，心思不能言，肠中车轮转! 历史与文学的分工 司马迁与《史记》： 《史记》是《二十四史》的第一部，从《史记》起才为今后中国的历史体裁真正树立了规格； 《史记》更伟大的地方，则在于司马迁是带着深厚的感情来写这一部名作的，特别是那些传记性的文字；这些带着感情的传记，无疑的正是文学中的优秀作品。 司马迁是有着强烈的正义感与反抗精神的，在那宫庭集权的时代里，他正像屈原一样变成了一个罪人，他的一腔的不平，顽强的斗争的性格，在受了腐刑这后，就只有借着写历史把它表现出来， 司马迁因此不是客观的在写历史，而是现实主义的在写历史，他具体的真实的而且把自己的思想感情交织到历史里去。 作为传记文学的《史记》是后来笔记和章回小说题材的由来。 东汉班固的《汉书》： 《汉书》从历史叙述上说，自是更完备的史书，从文学上说则缺少《史记》的思想感情与明快的形象。 班固自身又是一个赋家，所以文字上也不免于汉人的骈俪排偶，与《史记》之直承先秦诸子解放的散文传统不同。 汉代人物除《史记》已写过的