嘉义大林镇日治时期空间／权力的秩序-南华大学.PDF

嘉義縣大林鎮日治時期空間／權力的秩序∗ 許光廷∗∗ 摘 要 大林鎮的開發可以追溯自清朝康熙年間，但是，至日本佔領台灣之後，大 林鎮的空間／權力的秩序才逐漸地被明確地建構出來。日本殖民政府經由土地調 查確定了聚落分布，並來劃分行政空間；經由人口清查建立出戶籍制度，並將行 政空間劃分後的地理空間又結合了戶籍的管理，此舉，日本人輕易地完全掌握了 大林本地民眾、組織和土地的空間／權力型態。 本文主要引用了施添福教授地理空間的分類，並將大林這地域社會來分成 了三種空間－即街庄民空間、警察官空間和部落民空間來探討。大林在日治時期 的空間如何成為權力的運作基礎。另外，地域社會的獨特性在當地也由製糖株式 會社的出現，而顯得和施教授的地理空間分類出現了另一種型態。糖廠的設置象 徵殖民政府推動工業化時代和資本主義的來臨，對於大林鎮的空間／權力秩序出 現明顯地層級性，彼此的空間卻又是互為影響的交錯關係。 最後，在本文結論中對於日治時期大林鎮的空間／權力的秩序，做出一個 整理性的小結，了解到日本人在空間組織和權力的控制下，利用空間來運作權 力，使空間成為權力的工程，彼此之間不只是二元分立的由上而下，而是互為聯 繫的關係網絡，使得這種重疊的權力關係將大林帶向現代工業、經濟獨立和社會 安定的模範殖民地區，這也是日本對台灣地域社會的一種期待。 關鍵字： 空間／權力秩序、街庄民空間、警察官空間、部落民空間、製糖株式會社 ∗ 本文初稿承蒙魏光莒老師指導，使本文內容有所增益，僅致謝枕。 ∗∗ 南華大學環境與藝術研究所研究生三年級。 1 嘉義縣大林鎮日治時期空間／權力的秩序 南華大學環境與藝術研究所 指導教授：魏光莒 研究生：許光廷 一、前言： 傅柯（Michel Foucault ）曾提出空間是任何公共生活形式的基礎。也是任何 權力運作的基礎。1權力無所不在，並不是因為它包含一切，而是它來自一切方 2 面。權力無所不在，不是說它包容萬物，而是說它來自各方。在社會空間的交 流，權力透過著社會關係網絡的形式出現，空間／權力之間是彼此交錯影響。他 認為透過空間，更可以瞭解權力與知識的關係，空間是權力和知識落實外，確實 轉化為實際權力關係之處。有關空間理論，是以傅柯的著作《規訓與懲罰—監獄 的誕生》中所提出的「全景敞視主義3 」，關切權力的運作如何經由空間隔離、全 4 景敞視建築（圓形監獄）等權力規訓技術來達成紀律的目的。 本文以傅柯所提 出的空間理論作為理念的出發點，來研究日治時期在大林地區所建構出來的空間 ／權力的基本秩序。 大林地區的開發可追溯自清朝康熙年間，大林鎮舊稱大浦林街，相傳是由 5 康熙末年一位名為薛大有率眾開始拓墾而成。 乾隆二十九（1764）年續修《臺 灣府誌》即可見大浦林街名。地名的由來據傳是當時開墾初期，當地是一大片廣 大森林之地而得名。另一說法，昔日廣東省潮州府大浦人前來拓墾，為了懷鄉之 情才將此地取名為大浦林。6 大林鎮舊稱大莆林，《嘉義管內采訪冊》中有記載大林鎮是屬於「打貓北堡」 的範圍（見圖一）： 1 Paul Rabinow ，陳志梧譯，〈空間、知識、權力－與米歇．傅寇對談〉載自夏鑄九、王志宏編 譯，《空間的文化形式與社會理論讀本》，台北：明文書局出版，1994 ，頁423 。 2 Michel Foucault 著，尚衡 譯，《性意識史第一卷：導論》，台北：桂冠圖書，1998.08 ，02 ， 頁80 。 3 全景敞視主義（panopticism ）是福柯創造的一個詞。 4 吳津茹，《傅柯的權力與空間概念之研究》，台北：華梵大學哲學系，1999 ，頁6 。 .tw/~ph/PAP/1st/paper108.htm 5 臨時台灣土地調查局，《台灣土地慣行一斑》，台北：台灣日日