论黔东南苗族传统议榔立法中的崇古原则.pdf

（社会科学版） 年第 期 重庆科技学院学报 2016 3 Journal of Chongqing University of Science and Technology （Social Sciences Edition ） No. 3 2016 论黔东南苗族传统议榔“立法”中的崇古原则 杨彦增 摘要：黔东南苗族在其议榔“立法”过程中坚持崇古的原则，强调继承和遵守祖先制定的榔规；若必需改变祖先制定的某 项规定，则必须祭祀祖先以求得祖先谅解。他们一直坚持崇古原则，主要原因是他们长期受到农业自然经济条件和相对 封闭的生存环境的制约以及“灵魂不灭”观念的影响。 关键词：习惯法；黔东南地区；苗族；榔规；崇古原则 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） D927 A 1673-1999 2016 03-0017-03 作者简介：杨彦增（1971-），男，苗族，博士，凯里学院（贵州凯里 556000 ）副教授，贵州原生态民族文化研究中心研究员， 研究方向为立法及纠纷解决文化、 民族法学。 收稿日期： 2015-11-23 基金项目： 年贵州省教育厅高校人文社会科学研究项目 “黔东南苗族传统议榔 ‘立法’ 的原则与价值诉求研究” 2015 （2015ZC113 ）。 苗族具有强烈的历史感， 他们认为之所以拥有 都没有太大的变化。 其内容一般包括这样几个方面： 现在，是因为他们拥有坚实的过去，民族的历史不能 保护民众的私有财产和公共财产；强调伦理道德，制 割断。 对于苗族来说，遵从历史和遵从古人是一切行 裁奸淫行为；防治盗贼，维持地方治安。 从其具体规 为规范的总纲。 崇古崇祖， 这在黔东南苗族的议榔 定来看，有的制度几十年甚至上百年也不会发生变化。 “立法”中也有体现。 比如同寨不婚、同姓不婚等婚姻制度，在当前的一些 议榔是苗族商讨决定重大事务的活动。 生活在黔 苗族村寨仍然存在， 民众自觉遵守。 在雷山县掌批 寨， 以上的人口都是苗族，寨中有多个姓氏，不同 东南的苗族人民，在历史发展的长河中，为了维护生 95% 产，防治盗贼，各村寨推举德高望重的寨老，在村寨 姓的一般也不同宗。 但是，不管是否同姓同宗，寨民 中主持民主的群众议事会，制定乡规民约，处理寨中 之间都不能通婚，女的必须外嫁，男的必须外娶。 原 ［ ］ 出现的各种案件，这就是“议榔” 1 。 议榔最基本的职能 因就是寨民的祖先有约定，寨子中的都是兄弟，按照 就是“立法”，即制定榔规。 黔东南苗族在制定榔规时， 同宗不婚的原则，互相之间不能通婚。 这一约定一直 往往坚持崇古的原则，决不轻易改动祖辈制定的规约。 延续至今，没有人敢违犯。 当地苗族民众普遍认为， ［ ］ 祖先留下来的制度就应该遵守4 51-52 。 一、议榔“立法”中崇古原则的表现