[高等教育]沉睡：艺术的本质及其与宗教、文明之关联初探.doc

艺术的本质及其与宗教、文明之关联初探[1] 作者：沉睡 文章来源：作者惠寄 浏览：64 次 上传时间：2008-08-22 13:03:06 一、艺术与文艺的本质区别是什么？ 文艺是一个较为宽泛的概念，虽然此概念涵括有艺术，但此概念却是一个较为通俗的、大众化的概念，同时，它在某种程度上体现着对艺术的一种轻蔑，此概念认为，艺术不过是一种生活的点缀品，但并非必需品，更非升华品，甚至不过是政策的一种附庸。而实际上，艺术果真能够被如此泛泛一般地解读与认知吗？显然不能，要想洞悉艺术的堂奥，窥见艺术的本质，进而窥见人生与世界的本质，在中国，就不能不从严格区分艺术与文艺这两个概念入手，艺术绝对不能也不可能被降格为文艺。如果在当下，这两个概念仍然被混为一谈的话，就不能不说是一种时代的悲哀！ 二、三十年来的中国艺术回顾及艺术与灿烂文明之关联的猜想 在从1978年到2008年的这三十年间，中国在某种文艺化的道路上经历了头十年（即1978——1988）的高潮期、中间十年（1988——1998）的迷惘期，到最后十年（1998——2008）以市场化为表象的荒漠化期这样一个人所共知的阶段。 在头十年的中国，当时的诗社、学社等民间组织及各种期刊，图书，特别是翻译方面的学术名著，都达到了空前之多，这种十分繁荣的文艺景象与精神气象，直接导致了其后的一次重大的历史事件的生发。虽然那时国人所迷醉的精神在很大程度上带着显而易见的幻象性质，但它与今日之中国举国所沉溺的物质、所席卷的拜金主义狂潮却形成了鲜明的对照。如果说那时的国人之姿态是一种稚童般的奔跑性的话，那么，当下的国人之姿态在很大程度上，至少在一定程度上却是一种爬行性的！然而，不管时人对这一界定是否认同，但有一点是不容否认的，即这三十年的令人惊喜之后又令人绝望的文艺现象，虽然派生了现代派美术、现代派音乐、现代舞蹈、实验电影、先锋诗歌、摇滚等等走马灯似的令人眼花缭乱、目不暇接的形式，但自始至终在总体上却并未形成真正的、严格意义上的艺术，虽然从那时到现在，在电影、油画、行为艺术、戏剧、摇滚、现代音乐、现代舞、文学、诗歌、实验戏剧等领域与形式方面在国际上获奖的已不计其数，比如曾经获得过电影方面的最高奖——戛纳电影节金棕榈奖、威尼斯电影节金狮奖、柏林电影节金熊奖、奥斯卡电影节最佳导演奖，文学方面的最高奖——诺贝尔文学奖，以及现代舞方面的国际金奖等等，然而，这依然不能，也根本无法证明中国的当代艺术与文学就确确实实地达到了国际的顶级水平，确确实实地走向了国际；恰恰相反地，我们与国际的顶级水平仍然存在着极远的距离，甚至存在着惊人的鸿沟与代差，这种鸿沟与代差甚至根本就不是一两代人经过忘我的努力所能逾越的。 何以获奖无数反而还无法证明一个国家的艺术成就及其繁荣程度呢？原因在于所有这些奖项的获取，皆为西人别有用心之结果，因为它恰恰是将这个民族最糟糕透顶的东西、最垃圾的东西、最丑陋不堪的东西，戴上了最诱人的皇冠。倘若我们据此便认为那些奖项就代表了西方当代的本真的审美品位与价值诉求，进而也就是表征了当代世界的审美原则与价值诉求的话，那是对西方与世界的莫大误解与无知，同时也是一种民族的自欺欺人与千古笑柄式的表现。西方文明无论怎样停滞不前，无论怎样趋于终结，都不会堕落到如此之程度，而它恰恰又显呈为如此，便只能推出它是别有图谋的，即此举不过是旨在为了颠覆、愚弄这个民族，让这个民族之一切成为国际所嘲笑的对象，进而令举世共诛之、同伐之！让这个民族、这个国家在审美的自我迷失、价值的自我错位、形象的自我涂抹、精神的自我阉割中滑向深渊，走向崩溃而已。很显然，倘若没有了真正的艺术与精神之女神的引领，那么，一个民族、一个国家之一切充其量便不过仅是一种笨熊的姿态与行为，便随时可能会给世界带来危险与灾难，也随时可能会落入各种各样陷阱。一句话，倘若没有真正的艺术与精神之女神的引领，那么，一个民族、一个国家便只能会名存实亡——国在而山河破，国在而道亡，国在而民不在，国在而家败，国在而礼崩，国在而国似在，国在而魂不在，形在而灵不在，号在而国殇！ 而不论一个国家的经济总量、GDP达到了多么令人惊讶的迅猛程度倘若在艺术与精神方面处于赤贫状态的话，都依然不能改变上述之情形。且不说，目前我国GDP本身就是以牺牲自然环境、生态平衡、道德情操、人格精神、国家形象与民族气象而为残酷代价的，甚至年复一年地在发生着某种意义上的、同时也是被中国社科院的某些研究所证明和指出的GDP的负增长，以致时下一再持续发生着如此之一幕幕景象：人被经济所压榨，人被经济所奴役，人成了经济的婢女，人堕落为经济的动物，国家成了一架经济的机器，华夏沦为了一个浓烟滚滚、沙尘弥漫的阴霾型的千古奇异国度。实际上，在我数千年文明长河中即便在GDP最高的历史时期，比如在GD