浅析《甄嬛传》与《妻妾成群》的女性形象.docVIP

浅析《甄嬛传》与《妻妾成群》的女性形象 　　【摘 要】先锋作家苏童因《妻妾成群》而备受关注，他的作品中塑造的女性形象及流露出的女性意识一直以来为学者所关注；而网络作家流潋紫的《甄嬛传》也因其塑造的独特的女性形象而大受热捧。本文主要通过对二者的对比来探讨纯文学作家和网络写手在女性争宠这同一题材上的处理手法上的异同点，并对两部作品的女性形象作进一步的分析。 　　【关键词】《甄嬛传》；《妻妾成群》；女性形象；男权主义 　　上个世纪八十年代中后期，苏童写出了红粉系列小说《妻妾成群》、《妇女生活》等，他以男性独特的视角创造出了一群妖艳聪颖却又心狠手辣，如罂粟花一般迷人的女人，她们在江南潮湿阴暗的角落里挣扎。而去年热播的电视剧《甄嬛传》以它独特的叙述方式勾勒出了一副波涛汹涌的女性绣像图，她们妩媚动人，豆蔻年华，在富丽堂皇而又冰冷的深宫中一边对天子笑靥如花，一边对姐妹心狠手辣。无论是苏童的《妻妾成群》中的妻、妾，亦或是《甄嬛传》中的后、妃，她们都有一个共同点，就是为了那一个她们所依附的男人，于红墙绿瓦中，深宅大院内，步步为营，精心谋划，但最终却逃不过既定的命运，悲惨的一生。 　　一、题材内容 　　苏童总是用极具代表性的女性形象来表达自己的思想，王干认为：“综观苏童的小说，写得最好的，最富有典型意义的形象，是那些叽叽喳喳、聪敏而又尖刻、美丽而又淫乱的女性形象。”[1]而小说《妻妾成群》则讲诉的是旧中国封建大家庭里妻妾争宠导致一系列悲剧的故事，触及的是男权中心文化社会“吃人”的主题。它的故事背景是一个新思想之风已经横扫大江南北的时期，可是却没有吹进这个如僵尸般沉闷腐朽的封建大家庭。颂莲这个角色正是说明了封建传统思想对于人性的禁锢，因为她意识里那根深蒂固的封建性，始终无法摆脱自己的命运。小说主要反映了女性身陷绝境而不自觉的意识状态、行为方式， 以及在男性压抑下的生存悲哀。流潋紫的《甄嬛传》则将历史背景放在了后宫中，小说主要是通过主人公甄嬛进入后宫到登上太后之位的过程为主线，讲诉了这些嫔妃们用尽各种阴谋手段争宠，夺权，从而引发的一出出的悲剧，而甄嬛更是在这一系列争斗下从单纯少女变成了腹黑太后。作者赋予了这些女人们绝世的容貌，惊人的智谋。这样的审美与现代高压社会下人们的坚强努力的生存状态分不开，女性的智慧与性格在被无限的放大，从某种意义上来说，甄嬛是一个具有现代精神的古代人，所以观众读者喜欢。 　　二、人物形象 　　1、甄嬛与颂莲。作者设定的甄嬛是具有平等意识的女人，她所希望的婚姻是一夫一妻制，所以她视皇上为夫君，在新婚之夜期待着一对红烛彻夜燃尽，想着的是白头偕老，可是却依旧被卷入一场宫廷斗争。观众对她的喜爱也是因为在她的身上找到了一些共鸣，那是一种被伤害之后的反击，现代的人要想在高压的社会中生存下去，那么这种毅力和智谋是必不可少的。最后的结局从现代读者的眼光来看，这似乎也可称得上是一个迎合大众心理趣味的大团圆结局，甄嬛最后变成腹黑女后，那一步步的复仇计划天衣无缝，让读者观众都大呼过瘾。苏童笔下的颂莲，骨子里依旧带有几千年来根深蒂固的奴性，她自觉地将自己作为陈佐千的“奴隶”，懂得并用尽自己的青春来取悦他，以满足自己的欲望。而同时她也认为雁儿是自己的“奴隶”，她对丫鬟雁儿毫不客气，打骂责罚，一样不少。而作者对颂莲既有一种悲悯，同时又带有一定批判性。最后颂莲在目睹梅珊被投进黑井后就疯了，她的理智最终被这个阴森古老腐朽的大家庭所压碎。《妻妾成群》这群女人的斗争远没有结束，透过岁月的烟尘，五太太文竹正婆娑地走进历史的前台，预示着又一个颂莲的诞生，这样的带有宿命般的轮回结局是作者精心设下的，表明女性若不独立，斗争就永远也不会停止。 　　2、眉庄与梅珊。沈眉庄正如她的名字一般端庄典雅，从来就不屑与宫廷中的那些女人争斗，然而就是这样一个温婉的女子，却仍旧有着自己的脾性，尤其是在假怀孕事件后，洞悉一切，彻底看清了所谓皇上的宠爱不过是过眼云烟，并不曾真心相待，自己又何苦枉费心思。于是她的反抗意识显露无疑，默默地拒绝皇上，并且勇于冲破封建枷锁，倾心太医温实初与之相爱生下孩子，这是眉庄无声的反抗。同眉庄的恬静温和不同，梅珊性格泼辣，侍宠生骄，敢在颂莲新婚之夜将陈佐千叫走。她追求欲望的满足与物质的享受，是典型的享乐主义者，她表示“他只要超过五天不上我那里，我就找个伴。我没法过活寡日子。”后来真的和医生有了情人关系。她是在用自己的生命进行反抗，她不是不知道那口枯井的背后的意义，却仍旧敢在雪夜里绽放，可是这样追求幸福的直率的她使没有办法和卓云斗，最终只有被投进黑井，以死收场。梅珊偷情何尝不是一种反抗，是她对自己既定命运的一次无力的撞击。 　　三、女性悲剧产生原因 　　1、社会历史原因。几千年来，儒家文化的主流思想羁绊约束着人们，“礼义廉耻”既塑造了个体的人生道