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浅析“苹果热”这一大众文化现象 　　【摘 要】随着网络技术的发展，当今手机市场上，高档手机琳琅满目。在我国苹果手机的畅销更是一发不可收拾，特别是在这两年，苹果手机从以前少数人拥有的产品发展到大众的随身物普及的程度越来越深，范围越来越广。当然除了社会因素是人们生活水平提高的原因外，本文将以大众文化为主要出发点讨论当今社会生活出现“苹果热”这一现象的因素。 　　【关键词】大众文化；从众心理；乌托邦；时尚文化；失落感 　　在与人们生活密切相关的智能手机领域，我们不难发现大众更热衷于高档的“苹果”手机，对于这种现象我们暂且把它称作“苹果热”。每一种现象背后都会蕴藏着一种文化，然而在这种带有商品性和以消费者为大众的文化中，“苹果热”与大众文化有着必然的关联。目前由于学术界还没有找到关于大众文化一劳永逸的唯一定义，以王一川先生对大众文化的定义：“以大众媒介为手段、按商品运作、旨在使普通市民获得日常感性愉悦的体验过程。”[1]从这一定义看，“苹果热”现象的主体“苹果”手机是符合大众文化的定义的，因此可以把它看作是一种大众文化形态。本文将从以下几个角度浅析“苹果热”这一现象： 　　一、从众心理 　　勒庞在群体心理的研究中发现群体具有极易受人暗示的普遍特征，用他的话讲“群体通常总是处在一种期待注意的状态中，因此很容易受人暗示。最初的指示，通过相互传染的过程，会很快进入群体中所有人的头脑，群体感情的一致倾向会立刻变成一个既定事实。”[2]也就是说，大众在群体活动中是极其容易受到别人的影响，会处于一种无意识状态，盲目地去认定一种受众人追捧的事物，其实在现今这个商品发达的时代中不难发现这一现象，甚至都发生在自己身上。苹果在几年前的手机消费市场中是作为一种神话出现，质量好、功能全、机型美等一系列好处汇集成“苹果好”这一意识形态深入大众心里，当别人问你市场上什么手机最好，你也会不假思索地答道“苹果好”。追求质量好的手机当然是无可厚非的，更何况“苹果好”也可算是公认的，但是每个拥有苹果手机的或有买苹果手机动机的消费者就真的了解该手机吗？有时你问身边亲人朋友为什么买“苹果”手机时，一定会有“因为别人都说苹果好”这样的回答，这就很奇怪啦，似乎人们在购买该产品时好像不是自己想买而是受别人的指示一样，虽然表面上好像是自己很乐意掏钱去买一样。这种情况，其实也可以在勒庞的研究中得到解释，他认为群体在智力上总是低于孤立的个人，同时“有意识人格的消失，无意识人格的得势，思想和感情因暗示和相互传染作用而转向一个共同的方向，以及立刻把暗示的观念转化为行动的倾向”作为一个社会的人，长期是处于群体生活中，在消费的时候更是如此，极容易做出一些冲动的行为，往往我们都会看到或亲身体验到怀着高兴的心情购买商品随后又感觉到自己被愚弄的状态，这种现象也可以用以上观点来解释。我们生活于群体社会中，又要进行不可避免的群体活动，那么从众心理是时常会发生在每个人身上的。似乎古代那些隐居山泉老林的先哲们早就懂得了这个道理，于是“隐居”就成了远离尘世，超脱凡俗，不受众人的愚弄的代名词，但能否真的达到这种效果我们也无法得知，不过如今要做到真正地远离尘世不受群体活动的困扰是非常困难的一件事。 　　二、乌托邦的投射 　　乌托邦这个词来源于希腊语，意为无场所的事物。经过人们不断的使用和词义的转变，乌托邦这个词在当今主要指一些未来时空中美好的东西，从该词原有的意思到现在的理解，相矛盾的地方就是乌托邦是否真正存在，它的原意是指乌托邦本来就是一个不存在的事物，而当今的词义源于人们对美好事物的憧憬，是美好事物或完美事物的代名词。在上文中讲到，“苹果热”的原因之一是大众受从众心理的影响，可以视作消费者内在因素；若要探索外在因素，就需从“苹果”手机价值本身出发，“苹果”技术高端是受大众认可的，也是毋庸置疑的，但从消费者的购买动机来看，在很大程度上受到了乌托邦投射的影响。“苹果”手机在手机市场中一直以质量、功能、机型的独特位居第一，它在大众心中早已形成一种美好的事物并转换成一种美好的意识形态深入人心，有着乌托邦的意味。从台湾大学傅佩荣教授对“性本善”的解读来看，人具有向善性，那么我们也不难理解人也是具有向完美性的，有追求完美的潜在动机或说潜在的意识形态，如果用佛洛依德人格结构中的“超我”观点来解释，也是说得过去的。在众多的手机品牌中，大众早已将“苹果”看作手机中的“乌托邦”，在它的诱惑和吸引之下，大众甚至将购买苹果手机作为自己的一个追求目标，并把那个追求的过程看作是实现自我价值的过程，“苹果”已经从一个商品的意义上升到目标的定义，一切源于它自身的价值对人们的消费观念和追求的影响。对于商品的价值问题，还可以从马克思的”商品拜物教”的观点进行理解，商品拜物是将商品的价值看做是它自身固有的属性，自身具有一种神秘的力量同