河南理工大学形势与政策实践教学报告册.doc

《形势与政策》 实践教学报告册 （2013—2014第一学期） 姓名：000 学号：000000000000 学院：000000 班级：00 河南理工大学马克思主义学院制 实践教学活动一：以班级为单位， 进行一次主题教育活动 主题 《我的中国梦》 背景 从历史时间来阐释提出中国梦的时代背景。从古代到近代，中国由辉煌到没落、由强大到屈辱，这种巨大的历史反差，转化为中国人坚定的民族性格与宏大的历史梦想。1978年以后，中国实行改革开放，取得了举世瞩目的成就。当前，我们不仅离实现中华民族伟大复兴的中国梦的目标日趋接近，而且也具备了实现中国梦的物质基础。未来的中国所要实现的目标，就是国家富强、民族振兴和人民幸福。 　　从现实空间来阐释中国梦的基本内涵及其精神实质。从中国来看，阐释中国梦的基本内涵，就是要把中国梦置于国家发展与个人发展两个基本方面。对世界而言，中国梦就是和平合作之梦、共生共赢之梦。中国追求强大绝不是为了霸权，而是为了不被侮辱、宰割、挨打，与世界各国平等、和平相处。 　　 目标 “我坚信，到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。”这两个百年奋斗目标，强化了中国共产党和新中国的成立是实现中国梦的两个关键历史节点。同时，也强调了我们正处于近代以来中国历史上最接近中华民族伟大复兴目标的重要时刻，既要对党和人民确立的理想信念倍加坚定，又要对党肩负的历史责任倍加清醒。《爱的教育》 《爱的教育》是一部极富感染力的儿童小说，它通过一个小学四年级学生写的日记，抒发了人类最伟大的感情——爱。本书讲述了无数个发生在学校和生活中的小故事，它告诉我们的小读者：一个人从小不仅要学好各种文化知识，还要学习比这更重要的东西，那就是对祖国、对家乡、对人民、对父母、对师长、对同学、对周围所有人的爱与尊重。书中的每一个故事都让人动情，字里行间洋溢着儿童的纯真与情趣。 爱的教育务必要从儿童时代抓起，须知这爱不是父母对于孩子单向度的爱，父母要全心爱自己的孩子，更要教育他全心去爱同学、爱老师、爱父母，甚至是爱一个漠不相识却需要帮助的人，这才是人间大爱。如果我们所有人都能像安柯利的父母那样教育孩子，世界上还会有什么仇恨，那些在健康快乐充满爱意的环境中长大的孩子，他们的心灵之路一定是坦荡的，不会有扭曲，也不会有羁绊。　　现实往往不如人意，当资源越来越匮乏，父母更愿意倾向于传授给孩子求得发展的本领，当我们把“精明”二字写在小学生的脸上，把“功利”镌刻在大学生那显隐自如的心里，我就知道，在中国推行爱的教育将会是件多么困难的事情。尽管如此，我还是愿意像安柯利的先生和父亲那样，用一种或许很可笑的方式袒露心胸，平等地对待所有学生，尊重学生，永远不要发脾气，经常给他们讲一些情感的故事，不再绷起那张凶恶的脸以维护臭烘烘的师道尊严,还要时常给我未来的孩子写些纸条，告诉他这个世界还是美好的，当他的私心胜过公德，我必须立刻加以制止并告诉他其中的道理……唯有如此，才能实践我对这本书的深爱 。读罢夏丐尊先生翻译的世界经典小说《爱的教育》，在感动和欣喜中爱上了它。　　曾经把《爱的教育》当作是卢梭的《爱弥儿》，自己的浅薄可笑于是可见一斑，在本科的四年寒热里，心绪在骄阳似火和冷落清秋间交替，不曾有过静心自得的日子，常常抱怨那所学校的图书馆规模之小、借阅制度之不便，却连一本书都未曾仔细研读，这是我赋得终身的悔恨，希望读到这篇文字的任何一位同学都不要步我的后尘。　　夏丐尊先生在译序中说，《爱的教育》给予他的感动，是甚过《爱弥儿》的，他在泪水的浸淫中读完了该书的日译本，联想到自己为师之道和为父生涯，感到惭愧，便有了译成中文的念头。作为夏译本的受益者，泪水是没有流的，震惊和反思却一路同行。明明知道书里的描写全都是亚米契斯脑中的理想化状态，但即使是将这理想化的成分削去一半，赋予它们以现实存在的可能性，我们当下的教育理念、教育制度和教育实施过程也应该怀着一种无比的虔诚去羞愧地自叹不如。　　两年前，我曾经接受过一次“正规而系统”的高等教育学培训，那是在我刚刚工作的时候，为了拿到高校教师资格证而参加的，主办方安排我们在一个月的时间内利用周末修完《高等教育学》、《高等教育心理学》、《教育法通论》和《高校教师职业道德》，依