美学十五讲 第十一讲 科学领域的审美.ppt

* 第十一讲 科学研究中的美学神韵 科学美学研究科学活动 中 一切与美有关的问题，它 和技术美学是美学的重要分 支。 科学美 科学美学 技术美 技术美学 科学美和技术美属于社会美的范畴，而且是社会美的深层的东西。 李政道先生对屈原的诗篇《天问》很感兴趣，因为它是艺术与科学统一的绝好例证。《天问》提了一百七十多个问题，对自然现象、神话传说和历史故事等大胆怀疑。 屈原在2500年前还想象，地球可能是东西、南北不一样长的扁椭圆球体。屈原瑰丽奇特的诗篇中，包含着重要的科学假设和疑问。 科学和艺术、科学和美的交融、互动和互补 富乐 设计 1967年蒙特利尔世界博览会美国厅 分子结构运用到宏观建筑上 现代科技和美学相结合的典范。室内既有戏剧性又美 观。 后来科学家们发现了碳元素新的同素异构体——碳60，由60个碳原子组成的小球碳60被 命名为富乐烯，一门新的化学分支被命名为富乐烯化学。 蒙 特 利 尔 碳60 一、科 学 中 的 美 科学探索和揭示自然的奥秘，反映自然的客观规律。 自然的基本设计是美的，因此，反映自然规律的科学理论、定律、公式具有美的性质。 “科学美是一种反映美，是人类在探索、发现自然规律过程中所创作的成果或形式。” 爱因斯坦把美看作探求理论物理学中重要结果的一个指导原则。只要觉得一个方程是丑的，他就对它完全失去兴趣，并且不理解为什么还会有人愿在上面花这么多的时间。 科学美不是我们所能见到的外在美。它是科学定律中支配着物质结构的深层次的美。 自然美和艺术美通过形象、色彩、声音等生动具体的感性形式作用于我们的感官，能够为很多人所欣赏。 科学美是一种理性美，用法国数学家彭加勒的话来说，这是一种“本质上的美，它根源于自然各部分和谐的秩序，并且纯理智能够领悟。” 1、对 称 科学美表现在对称、和谐、简洁等性质中。 自然界和人类社 会都存在一种美 ——“对称性”。 天坛 地坛 日坛 月坛 东单 西单 人的五官也是以鼻子为中轴线 人体也是以肚脐为中心对称 对动物来说，结构对称是生存的需要，进化的结果。 为了生存，左右结构必定对称，才能跑得快，飞得起来。 功能对称是在结构对称的基础上叠加的功能，如左右眼图像的立体感和距离感，使它能够准确捕捉食物；左右耳的声音叠加，使它能躲避来犯之敌。 古希腊毕达哥拉斯学派就已从数学研究中发现对称之美，称一切立体图形最美的是球形，一切平面图形中最美的是圆形。 杨 振 宁 李 政 道 芝加哥大学 芝加哥大学 三个披衣侧卧像 窈窕君子 摩尔 英国著名雕塑家 米开朗基罗 晨 昼 昏 夜 2、和 谐 爱因斯坦很早就认为，在大自然里隐藏着“崇高庄严、不可思议的秩序”，坚信大自然本质上是统一的、和谐的、简单的、可以理解的。科学所揭示的大自然规律，具有内在的和谐美。 花盘的种子排列组成了两组相嵌在一起的螺旋线，一是顺时针方向，一组是逆时针方向。再数数这些螺旋线的数目，虽然不同品种的向日葵会有所不同，但是这两组螺旋线的数目一般是34和55、55和89或89和144，其中前一个数字是顺时针线数，后一个数字是逆时针线数，而每组数字都是斐波纳契数列中相邻的两个数。 柏拉图并不是一位天文学家，他的宇宙理论描绘的不是一幅正确的天文学图景，而是和谐说在宇宙学中的运用，是一种宇宙美学。柏拉图所理解的宇宙结构处在经过精确计算的、和谐有序的比例关系中。地球处在宇宙的中心，地球四周排列着七个同心圆，每个圆周有一个星体，从内向外依次是月亮、太阳、金星、水星、火星、木星、土星。月亮、太阳、水星和火星之间的距离符合黄金分割的比例，月亮、金星、木星和土星之间的距离也符合黄金分割的比例。各种星体多层次地、有序地做旋转运动。 宇宙的美 3、简 洁 简洁也是科学美的一种表现。科学的简洁美指科学理论、定律和公式的外在形式上的简单与内在内容的深广的有机统一。 清晰，人们越能从总体上、规律上把握自然，而那些能使人“从无序中见出有序”的科学理论毫无疑问被认为是美的。 科学家崇尚简洁美。 爱因斯坦的“简单性原则”、牛顿的“节约原理”，与人文学者的“简洁是艺术性的第一个条件”、“艺术上的节约制度”，让我们远远望见了科学与艺术之源：在山顶上，它们会合在一起。 简洁美 二、 科学活动的美学动力 对科学现象美的兴趣、好奇可激发科学家探索的欲望，形成他持久的动力，激活他的创造性思维和创造性想象。 面对纷繁复杂的科学现象，科学家总是力求寻出其内在规律，而试图建构一套美的符号体系，以最准确、最简洁、最概括地传达所发现的规律。 很多科学家是自觉依据