精品 思想道德修养与法律基础 第四章.ppt

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质 第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源与本质 道: 道路、道理，事物的规律，引伸为规则、规范，就是所谓的“规距”。 德:?有所得，“德者、得也”。 古代德与得相遁 ，外在的 “道”，内得于已后就成为人 们做人、行事的依据。  马克思主义伦理学认为，道德作为社会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。 首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。 其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。 道德产生所需要的主客观条件统一于生产实践。 （二）道德的本质 2、道德的本质 道德作为一种意识形式有自己的特点，它不仅是行为规范，而且是价值形态，本质上是一定社会经济关系的反映。 善 的 本 质 是 利 益 -----车尔尼雪夫斯基 [案例材料] ——两个城市的对比 A市有一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了30000把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有6把。 B市，市政府为了方便市民，在大街上投放了800辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。 讨论：对比A、B两个城市的市民行为，分析两个城市市民的道德行为差异的根本原因中什么？ 本质：道德是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。 首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。 其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。????????? 认识功能 调节功能 导向功能 激励功能 辩护功能 沟通功能 认识功能： ——是指反映社会经济关系的功效与能力，借助于道德观念、道德准则、道德理想等形式明辨是否、认识自己承担义务和责任。 调节功能指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。通过社会舆论、传统习惯、个人内心信念等方式进行是否、善恶评价来实现。?? （二）、道德的社会作用 道德发展的五种类型 社会主义社会的道德 资本主义社会的道德 封建社会的道德 奴隶社会的道德 原始社会道德 道德发展的规律 人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致，虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的， 是沿着曲折的道路向前发展的。 人类道德进步的主要表现： 道德在社会生活中所起作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出，道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理，道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。 第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统 一、继承和弘扬中华民族优  良道德传统的重大意义 是社会主义现代化建设的客观需要 是加强社会主义道德建设的内在要求 是个人健康成长的重要条件 二、中华民族优良道德传统 的主要内容 注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神 推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 倡导言行一致，强调恪守诚信 追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要 重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。 2.推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 儒家的 “仁” 就是伦理思想的核心。“仁” 即爱人，孔子曰：“泛爱众”---爱众人，不仅体现了 “爱” 由近而远、由亲而疏的量的变化，而且包含了爱个人到爱整体的质的升华，表达了一种更高层次的道德责任和道德境界。所谓 “己所不欲，勿施于人” 。 3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 礼是人与动物相区别的标志，也是人立足社会的重要条件；“不学礼，无以立”。礼文化是中国传统社会的一个重要特征。外在的礼貌、礼仪，是道德的外在形式。要求人内在有谦敬的品质，敬人要自谦，自谦要虚以处己。 孔子：见官、见服丧、见盲人，要相让。饮酒后等扶手杖的人都离去后方可出去。 强调克骄防矜，“君子泰而不骄　小人骄而不泰”：（自信、坦荡、磊落就不会咄咄逼人）????? 4.倡导