唐宋文明4精选.ppt

* 古代中华文明的高峰时期 ——两宋 三、两宋的文化——基础知识 （1）程朱理学 代表人物：北宋 程颢、程颐 南宋 朱熹 主张：“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则；强调存天理，灭人欲；求理的方法是“格物致知”。 （2）陆九渊“心学” 主张：心是宇宙万物的本原，心即理也。 1、理学的形成和发展 2、科学技术 （1）北宋指南针用于航海；12到13世纪末由海路传入阿拉伯，然后传入欧洲。 (2)毕升创造了活字印刷术。 （3）沈括的《梦溪笔谈》 三、两宋的文化——基础知识 （1）宋词 代表人物：北宋 苏轼 柳永 南宋 李清照 辛弃疾 3、文学 4、艺术 （1）书法：追求个性而忽略法度，倡导“有意无法” 代表人物：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄（行书） (2)绘画：文人山水画；风俗画发展《清明上河图》 （3）戏曲：曲子词、鼓子词、诸宫调等说唱形式发达；杂剧与南戏脱颖而出。 三、两宋的文化——基础知识 5、影响两宋文化发展的主要因素 推动了文化的普及和传播 印刷术的发展 科技 商品经济的发展促进了市民阶层队伍的扩大，适应市民阶层文化生活的需要 商品经济的发展 经济 两宋文学家多忧世之作，影响了两宋诗歌、词赋的创作风格 民族政权并立 宋朝采取以文立国的政策，促进了宋朝文化的全面繁荣 以文治国的政策 宋元时期，理学兴起，并逐渐成为官方哲学，适应了中央集权政治的发展 中央集权的加强 政治 材料一　 “八世纪末到九世纪初”，对于唐王朝而言，显然是一个非常艰难的时期，本来相当强有力的国家似乎权威失坠，而这种权威失坠的政治状态又连锁式的引起了知识与思想的秩序紊乱……而这时的知识、思想与信仰世界，也出现了越来越剧烈的变化。佛教在上流社会的渗透，异族风气在社会的弥漫，士人对于传统思想的漠视，随着实用政治、经济、与军事的需要而在学术界引出的普遍的对诸子等异端之学的兴趣，使整个主流思想秩序也都已经临近了崩溃。 ——葛兆光《中国思想史》第二卷 　 三、两宋的文化——程朱理学之形成背景 1、依据材料一说明唐朝中国传统主流思想面临什么局面？形成这种局面的原因有哪些？ 局面：临近崩溃 原因：藩镇割据；少数民族的进攻；佛教的传播；异族风气在社会的弥漫；士人对于传统思想的漠视 材料一　唐中叶以后，儒学大师韩愈和柳宗元等人率先提出要复兴儒学。他们在回应佛道挑战的同时，积极援佛入儒与援道入儒。韩愈对佛道进行了批判，他提出以“仁、义”为儒学之“道”的内容，以尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟为儒家的传授谱系，而开儒学讲“道统”之先河。柳宗元以“阴阳元气”为“天道”、以“仁、义”为“人道”，并由此构筑了一个以“道”为核心范畴的合天地、自然、社会伦理一体化的理论体系，实开宋明理学之端绪。韩、柳等人试图建立一个能融会“百家之学”的学说来取代佛、道的愿望，经由以“北宋五子”（周敦颐、绍雍、张载和程氏二兄弟）为代表的理学家们的发展，到南宋的朱熹可以说正式实现。 三、两宋的文化——程朱理学之形成背景 2、依据材料二和所学知识，归纳程朱理学产生的背景。 儒学与佛教、道教的相互影响和融合，出现了“三教合一”的局面 ；儒学志士对儒学的积极探索，推动了儒学复兴运动；宋代政治、经济、、教育、科技的发展 三、两宋的文化——程朱理学之思想主张 材料一 “万物皆只是一个天理”； “天下之物皆能穷，只是一理” ——《二程集》 材料二 上下之分，尊卑之义，理之当也，礼之本也。 ——《周易程氏传》 材料三　凡一物上有一理，须是穷致其理。知者吾之所固有，然不致则不能得之；而致知必有道，故曰致知在格物。 ——《二程遗书语录》 1、结合材料一二三和所学知识，归纳二程的思想主张。 天理是世界万物的本原；“天理”是封建道德原则及封建等级制度的总和；天理的核心是“仁”，修养的最高境界也是“仁”；主张格物致知。 材料四　天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性。必