古人的文房装饰,看的就是一个气质精选.pdf

古古人人的的文文房房装装饰饰，，看看的的就就是是一一个个气气质质 “文房”广义解释为文人的书斋或书房，狭义则专指书写、绘画 读书的文具。文房用 器早于隋唐时就逐渐兴盛起来。隋代是我国科举制度的起源时期，随着科举的兴盛， 促进了隋唐文人阶层的出现，于是 笔墨情趣不可分离的文房用器大量出现，这些文 房用器早超出了笔、墨、纸、砚的范畴。 　　古人好古，读先贤书，重历史经验，发思古幽情，追求会古通今的乐趣。书画真 迹、碑帖原拓、古籍善本自然是书房的珍品，那些文房用具也最好有些古意。 　　“斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗 一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。左置榻床一，榻下滚凳一，床头小几一，上置 古铜花尊，或哥窑定瓶一，花时则插花盈瓶，以集香气，闲时置蒲石于上，收朝露以 清目。或置鼎炉一，用烧印篆清香。冬置暖砚炉上。壁间挂古琴一，中置几，如吴中 云林几式最佳。壁间悬画一，书室中画惟二品，山水为上，花木次，鸟兽人物不 也。” 　　这是明代高濂在 《遵生八笺·起居安乐笺》里描述的书斋陈设，虽有些繁琐，却让 我们看到了一间舒适古雅的古代书斋的大概。下面我们也跟大家介绍部分古代文人的 案头雅玩，供大家欣赏。 砚： 兰亭雅集洮河砚 　砚材可分为陶 石两大类，总以发墨而不损笔为尚；宋砚常用澄泥、端石等材质， 砚式多为抄手式；明代之后砚台样式更为自由而多样化，并讲究砚盒的制作，而砚身 常刻有使用者、收藏者的铭识，益发思古之情。 古砖砚 水盂： 　　除了笔墨纸砚，文房还有“第五宝”，就是水盂。水盂是古代读书人用于砚池的贮 水小罐。水盂置之文案赏心悦目，伴之笔砚彰显文化张力。 此物因小巧而雅致，最能 体现文人雅士的审美情趣，故在文玩类的工艺品中，属于品位较高的藏品。 唐代越窑水盂 　　若无盂盛以水，岂能染墨濡笔，挥毫于缣素耶？ 镇纸： 黄玉螭纹镇纸 　　镇纸，又称压尺，顾名思义就是书写时用来压纸，长如直尺形的文具，宋代时已 是文人基本的文房配备。 清中期 乌木瑞兽镇纸 印章： 　　印者，自古以来就是商之凭信，官之权威，文房之清供，墨客之雅玩。印，方寸 之间有乾坤，一方印章就是一方天地，它巧妙地将绘画、书法、雕刻等艺术融于一 体，生动而又多趣，古朴又不失典雅。 　　印章的美学价值可以归结为两个方面：印章的艺术美和印章的材质美。印艺之美 则可分化成四个部分：印文、印款、印谱以及印饰。 　　评一方印章的优劣，可以说是一半观其料，一半察其工。古印章大多都有钮饰工 艺，而钮工的精粗 否将直接影响到古印章的价值。 香炉： 「介山清玩」戟耳炉 ; 明代 　　“文房百器，炉为首器。”君子佩玉，文人博古，铜炉取玉之温润，谦谦和悦；常 置案头，焚香一柱，秉烛夜读，红袖添香，实乃文房清玩之雅器。 冲天耳三足炉 ;清代 奇石： 　　奇石，古人称作石玩或玩石，古代文人大多爱石，并“ 石为伍”。灵壁石为四大 赏石之首，向为文人所钟爱，灵璧石瘦漏皱透，石质坚硬，敲之铿铿然。 古琴： 　善琴者通达从容。古人的书房中通常会有古琴，或悬于墙壁，或置于案头。 菖蒲： 　　菖蒲 兰一样是性灵之物，因简而洁，因俗而雅，有出尘之致，其俊秀卓然的气 韵也正合文人宁静致远的秉性，成为其案头清供。 文人书房必有的植物：菖蒲 　　菖蒲正式成为书房内的雅设，是始于宋代。用于盆养的菖蒲也被称为“石上菖 蒲”、“石菖蒲”，生于水中的石头之上，栽培时无需泥土。这种干净的状态不仅雅观， 而且特别适合摆放在室内，尤其适合满是书卷、文房、雅器的书斋。 　　回望过去的明月清风，流连古时的山河日月，既是追思，也为自省。我们生活在 时代夹缝中，多少有些怀旧心态，所以只能到传统的、物化的文明中，去寻找自己留 恋的东西。 （来源网络） 本文作者：历史天地