从目的论角度分析红楼梦.pptVIP

Part Ⅱ: 目的论 Skopos Theory 德国功能派翻译的核心是“目的论”。 由汉斯?J?弗米尔（Hans ? J ? Vermeer）在1978年出版的《普通翻译理论架构》中首次提出。 “目的论”的理论基础是“行为理论”（action theory）。主张，翻译活动中最重要的原则是“目 的”原则，即“翻译到底选择哪种策略是由发动者 或译者想要达到的目的决定的，而翻译的目的又 受各种因素的影响”。（Vermeer Hans J. 1989 : 173） 在弗米尔的目的论框架中，决定翻译目的，最重要因素之一是受众——译文所意指的是接受者，他们有自己的文化背景知识、对译文的期待以及交际需求。 每一种翻译都指向一定的受众，因此翻译是在“目的语情景中为某种目的及目标受众而生产的语篇”。 目的论3条次生原则 连贯原则（coherence rule） 忠实原则（fidelity rule） 充分原则（adequacy） 杨宪益夫妇20 世纪70 年代接手翻译《红楼梦》,主要目的是传播中国特有的文化特色,提升中华文明在世界文明中的地位。当然杨氏夫妇的自我翻译意识对于翻译策略的影响也是十分重要的。杨宪益曾说过：“翻译是不能过多解释，译者应该重视原文。我重视原文，比较强调信。所谓信，就是不能和原文走的太远。” （申丹. Objectivity in the Translation of Narrative Fiction [J].Babel,1988(3):131-140.） 因此以忠实为原则，异化为主要手段，其译文更接近原文。 20 世纪70 年代在企鹅出版社的支持下，霍克斯辞去在牛津大学的教授职务来到中国，研读并翻译《红楼梦》。他曾谈到过自己的翻译目的 “我认为我所从事的（《红楼梦》）翻译不是出于学术、纯理论考虑。我只是考虑如何呈现本书。…令读者与我一样从该书中获得乐趣。” （Hawkes David John Minford. The story of the stone [M]. London: Penguin Books,1973.） 可见霍克斯先生以愉悦读者为目的，以顺畅为原则，归化为主要手段，其译文更容易被译入语读者所接受。 异化 Foreignizing strategy 异化翻译法是故意使译文冲破目的语常规，保留原文中的异国情调。 归化 Domesticating strategy 归化翻译法旨在尽量减少译文中的异国情调，为目的语读者提供一种自然流畅的译文。 杨译 A Dream of Red Mansions 读者会对“红楼”的中国传统文化内涵多少有所了解。 译文中尽可能保留源语文化。 霍译 The Story of the Stone 在英美和欧洲读者头脑中，“红楼梦”的意思是“一个人睡在一间红色的房间里”，这一书名也颇能引起他们优美神秘的联想。 为了避免中英文化的冲撞，采用了另一个书名——《石头记》。 杨译与霍译对习语的归化和异化处理研究 从语言的角度来讲，习语是由典故(allusion)、谚语(proverb)、歇后语(two-part allegorical sayings)、成语(idiom)等组成的独特的固定表达方式，是语言的重要组成部分，是本民族文化的精华，凝聚了本民族文化中个性和共性的特点。 对典故的归化异化处理对比 宝玉心中想着：“难道这也是个痴丫头，又像颦儿来葬花不成?”因又自叹：“若真也葬花，可谓‘东施效颦’，不但不为新特，且更可厌了。” 第30回 杨译 “If so，she ’s ‘ Tung Shih imitating His Shih，’ which isn’t original but rather tiresome．” Note： Hsi Shih was a famous beauty in the ancient kingdom of Yueh．Tung Shih was an ugly girl who tried to imitate her ways． 霍译 He was reminded of Zhuang-zi’ s story of the beautiful Xi-shi’ s ugly neighbor, who endeavours to imitate the little frown that made Xi-shi captivat