从自我危 机到本体安全-重读《青春之歌》.pdfVIP

维普资讯 江西广播电视大学学报 】999年第2期 从 自我危机到本体安全 重读 《青春之歌》 颜 敏 摘 要：奉文上编从揭沫的原生态人生经历——林道静的历史故事、抹道静同奈采泽的文化道德 观的差异——豉浩人生观的分歧、小说的再版修改等三方面着手，寻蜂 青《春之敢》被主流话语叙事所 遮蔽的可能一睫语义。下蝙分析了扬涑早期和青春期的认同危机，从她的个人主艾剁集体主jL的持徭中 诊断她个体内在的无意识冲动．即选进 自由的倾向。 关键词： 扬沫 抹道静 个体记忆 集体记忆 自我认同 自我危机 逃避 自由 本体安奎 中国法分类号： I20／-425 在厚重的政治文化氛围笼罩下， “十七 经验与向往之间的思想逻辑的桥梁，则不得 年”文学对 “小资产阶级的创作倾向”和 “知识 而知，恰如鲁迅先生所说：“在这里．是屹然站 分子的自我表现”异常敏感，于是便产生了这 着一个个人主义者，遥望着集团主义的大蠢， 种现象：除了《青春之歌》之外，红色经典的主 但在 重‘上征途’之前，我没有发见其问的桥 人公概莫能外地都是工农兵．在革命的历史 梁。”0而 青《春之歌》是对个体已然的人生足 中知识分子似乎成了边缘人。从这种角度讲， 迹的辨认，作者为了将个人的经验缝合进宏 尽管作者当时接受了争论者的意见，对作品 大叙事中，不仅试图脓示个人主义皈依集体 进行了修改．也尽管作品的文学史意义要大 主义的逻辑桥梁，而且极力指证这种逻辑的 于文本 自身所具有的思想意义．这部多少承 唯一合理性。换言之，主流话语完全统摄了作 续着五四悲风余响的作品毕竟是再版发行 者个体的生命记忆。本文想要探讨的是，作者 了，而没有被打人冷宫，它给单色调的 “十七 是怎样把破碎但令人激动的个体化记忆 ，包 年”文学带来了些许的异彩。 括独特的早期家庭生活体验和作为女性的社 不过我们应该承认，青《春之歌》终于能 会生存体验，谨慎地编码成合符主流话语叙 通过强势意识形态话语的监控，并不是什么 事的，这种叙事编码的效果是什么，被这种叙 侥幸，它与二十年代 自叙传体小说甚至三十 事编码遮蔽至深的个体内在的无意识冲动又 年代 “革命 +恋爱”小说的差异是实质性的。 是什么。 自叙传体小说所表现的是作者当下的个体人 上编：编码与记忆歪曲 生体验。 革命 +恋爱”小说多传达作者实然 一 、 细节虚构：事件历史——话语历史 的生存经验和对集体主义的浪漫向往，至于 青《春之歌》是一部自传色彩较浓的小 一 21— 维普资讯 颜 敏 从 自我危机到本体安全 汉语言 ·文学研究 说，从杨沫关于个人早期的生活经历和如何 堕落与母亲的冷酷，构成了杨洙内隐的创伤 走上革命道路的自述中可以得知，林道静这 性记忆，使她与家庭——最丰富的个人生活 个人物身上有着杨沫的影子。虽然 《青春之 史的源泉之一分离开。当杨沫恢复起遥远过 歌》是小说而不是回忆录，林道静是小说人物 去的伴随着消极情绪的创伤性记忆，并企图 而杨沫是隐含的作者，但从杨沫的自述和小 理解 自己人生最初故事的意义时．包含着悲 说叙事的比较中，我们可以寻绎出从个体记 哀情绪和指控性质的叙事也就产生了。 忆转换成集体记忆的环节．从而厘清叙事编 人生故事的最初篇章正是从家庭写起 码的模式。 的，尤其在家——国互义的中国，家庭历来是 小说的开局是林道静的出走。林父经营 文学表现复杂多重的人文内容的一个途径， 破产，一个上