《御风而行》后记.doc

《御风而行》后记 (2011-01-09 15:52:43) 　　后记:　　写完这些，是在2000年之前，那时我在不知不觉之中开始走上一条全新的道路，这里记录了和我在证券市场的所见、所闻、所思，乃至人生感悟亦是如此。　　这是一个大多数人只想要结果、不想付代价、拒绝努力与认真的世界，其实正是我们的优势所在。在现今的世界，我们最大的问题是面对“信息污染”的影响。我们生活在今天这个信息时代，面临传媒巨大的影响，美国式的重商主义在影响全世界，对于相对稀缺的资源，竞争变的格外激烈，人们变得焦虑而浮躁。在券商的营业部我们每天都听到这样那样的消息，听到人们对有消息有背景的大户的羡艳，那些成功的例子被人们深深记录在心，互相传诵，尽管这是绝对的少数，相反，那些失败的大多数却被人迅速的遗忘，其实，真理并不是不为人所知，只是它不为人所喜而已。在生活中，我们可以遇到更多这样的例子，在生活中随处可见随时可见…..那些在经济泡沫中一一破碎的“天才”与“神话”，那些最终象电影《林家铺子》结尾无辜又无望的群众。不要相信这会因人类社会的进步而逐渐消无，这类你听到可笑但看到却感到可悲的事是因为人自身的原因，人性不变，它们就会重复出现，只是换个包装改个名头，例如现在的网络热潮，注意力经济，点击次数和财富的预期等等，听起来那么耳熟，仔细想想其实一样是从鸡生蛋蛋生鸡那个模型中派生孵化出来的。如果你没这样的股份建议你本着拍刮但不滥学的精神忍耐，如果有那就一定要注意喊好但不陶醉境界。一如我相信这个行业，相信它对人类不远未来深远的影响，而且积极多于消极，但这种态度是值得商榷推敲的。我相信，这种东西会一天一天侵蚀我们的情绪与心境，直到一天使某种情绪成为我们心中不解的情结——成为性格的一部分，于是就成就了宿命。　　既然说到这里了，不妨深入谈谈有关我对人性的问题的看法，这可以从一宗传说公案说起，有理由相信这个历经世代的传说即便不具备真实性也绝不是空穴来风，它背后是在引喻某个事件深刻的真相。我们都知道人类始祖亚当与夏娃的故事，他们因为偷吃“智慧”禁果后能分辨善恶被神赶出伊甸园，从此必须在土里刨食，受制于生老病死。其实我们不难看出事情真相，如果人没有“智慧”起先，何以去冒死的罪罚去吃禁果？——所以不是吃禁果而知善恶，而是知善恶才吃禁果。那么，亚当和夏娃并不是被赶出伊甸园，而是主动选择走出伊甸园。这就会产生两个疑问：1、何谓善恶？为什么知善恶就必死？2、伊甸园是什么？为什么他们要离开伊甸园？　　人生到这个世界，很快就会知道他的生命是有限的，人生一切认识与感受都需要生命这个载体承载，置身于繁华绚丽的世界，人就会有难舍的恐惧，这种恐惧是人通过自身所无法解决的，因为与人与生俱来的有限性既包括了生命的有限又包括了能力的有限，它成为人类长久的宿命——无论你的脚步指向何方、无论你的步履多么匆忙，你最终都在一天一天走向它，最终要面对宿命的无常。这样焦虑就产生了，人开始为自己焦虑，这种焦虑的情绪一天一天在潜移默化之间侵蚀人心,某种特定的情绪开始慢慢形成我们心中难解的情结,直至变成我们自身性格的一部分,而我们的问题从此而开始。　　我们可以从另一角度陈述，我们不妨假定会突然出现这样的时段，在此时段中人生来并没有上述双重有限性，那么我们的人生会是什么样呢？我想绝大多数人会同意我的观点：假如这一条件成立，那么生活的重要目的（也可能是唯一的目的）就会变成感受与经历与体验，因为人们实际上享受人生的全部自由，时间、能力，在这样的世界里皇帝与乞丐只是纯粹代表两种不同体验的两种身份，并没有等级尊卑之分，人们并不在乎“我”现在的角色，我拥有各样的体验才是最重要的，而不是我享受过什么？占有了多少。事实上，人性解放的终极也不过如此，因为只有人不再受制于任何物，他才能获得真正身心自由，不再受制自己的欲望与潜意识。（我们只能假定这种改变是突然出现的，倘使自始至终便是如此，空间中也就不存在物我之分，又何谓经历与感受呢？）　　遗憾的是大家都知道这是不可能的，同样伊甸园里的亚当与夏娃也意识到同样的问题，同样的焦虑，尤其是夏娃，作为女性它比亚当的情感要丰富、心思更是细致敏感得多，更早意识到这个问题，所以很容易“上当”，换句话说，我们不难以人类学的眼光想象伊甸园原先的图景，早期人类的某个群落在某个地方，有许多象亚当和夏娃这样淳朴的居民，人们处在蒙昧与文明的临界点上，单等某个唤起人们心中已经产生萌芽的意识的特定事件出现，在这种意识出现之前人们不是可以不在土里刨食，也不是没有生老病死，而是没有清晰意识到这个问题，没有为它而焦虑。夏娃的行动改变了这种状况，她在人类历史的背后轻柔地推了一把，于是有了我们和我们今天的世界。夏娃的眼睛率先明亮了，她看到了一个和自己以前所看到截然不同的世界，之所以不同是因为她在这个世界里看到了她自己——主